A small tool to view real-world ActivityPub objects as JSON! Enter a URL
or username from Mastodon or a similar service below, and we'll send a
request with
the right
Accept
header
to the server to view the underlying object.
{
"@context": "https://www.w3.org/ns/activitystreams",
"type": "OrderedCollectionPage",
"orderedItems": [
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837202686769176576",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"content": "স্বাধীনতা হচ্ছে মানুষের আত্মশক্তির বীজ। স্বাধীনতাই মানবীয় সৃজনশীলতার ধাত্রী। সংহতি এই স্বাধীনতার অস্তিত্বের শর্ত স্বাধীনতার ধারক। স্বাধীনতা-সংহতি-সৃজনশীলতা হচ্ছে মানুষের সহজাত প্রবণতা। মানবপ্রকৃতির জ্ঞানধারা নির্মিত হয়েছে মূলত এই উপলব্ধিকে আধার করে।<br /><br />একজন মানুষ যখন তার স্বাধীনতাকে বিসর্জন দেয়, তখন সে তার অনিবার্য মনুষ্যত্বকেই বিসর্জন দেয়। সে বিসর্জন দেয় তার সকল অধিকারকে। সে বিসর্জন দেয় নিজের মানুষ হওয়ার দায়িত্বকে। একটা মনুষ্যত্বহীন প্রাণীতেই তখন সে পর্যবসিত হয়। এমন সর্বস্বত্ব ত্যাগের আর কোনো খেসারত হতে পারে না। অপর কিছুতেই এর কোনো পূরণ ঘটে না। মানুষের মনুষ্যপ্রকৃতির সঙ্গে এ সঙ্গতিহীন। আর একজন মানুষকে যখন তুমি তার ইচ্ছা বিবর্জিত প্রাণীতে পর্যবসিত কর, তখন তুমি তার ক্রিয়াকর্মকেই নৈতিকতাশূন্য কর্মে পর্যবসিত কর।১<br /><a href=\"https://arifrezamahmud.wordpress.com/2013/11/14/\" target=\"_blank\">https://arifrezamahmud.wordpress.com/2013/11/14/</a>কর্তৃত্ব-বিরোধী-ইশতেহার/",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/837202686769176576",
"published": "2018-04-29T05:44:34+00:00",
"source": {
"content": "স্বাধীনতা হচ্ছে মানুষের আত্মশক্তির বীজ। স্বাধীনতাই মানবীয় সৃজনশীলতার ধাত্রী। সংহতি এই স্বাধীনতার অস্তিত্বের শর্ত স্বাধীনতার ধারক। স্বাধীনতা-সংহতি-সৃজনশীলতা হচ্ছে মানুষের সহজাত প্রবণতা। মানবপ্রকৃতির জ্ঞানধারা নির্মিত হয়েছে মূলত এই উপলব্ধিকে আধার করে।\n\nএকজন মানুষ যখন তার স্বাধীনতাকে বিসর্জন দেয়, তখন সে তার অনিবার্য মনুষ্যত্বকেই বিসর্জন দেয়। সে বিসর্জন দেয় তার সকল অধিকারকে। সে বিসর্জন দেয় নিজের মানুষ হওয়ার দায়িত্বকে। একটা মনুষ্যত্বহীন প্রাণীতেই তখন সে পর্যবসিত হয়। এমন সর্বস্বত্ব ত্যাগের আর কোনো খেসারত হতে পারে না। অপর কিছুতেই এর কোনো পূরণ ঘটে না। মানুষের মনুষ্যপ্রকৃতির সঙ্গে এ সঙ্গতিহীন। আর একজন মানুষকে যখন তুমি তার ইচ্ছা বিবর্জিত প্রাণীতে পর্যবসিত কর, তখন তুমি তার ক্রিয়াকর্মকেই নৈতিকতাশূন্য কর্মে পর্যবসিত কর।১\nhttps://arifrezamahmud.wordpress.com/2013/11/14/কর্তৃত্ব-বিরোধী-ইশতেহার/",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837202686769176576/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837201069314387968",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"content": "ডিসকোর্স টপিক সিলেক্ট করে। ‘ভারতীয় চলচ্চিত্র আমদানি’ এটা কোন ডিসকোর্সের টপিক? খোদ ‘আমদানি’ প্রত্যয়টি কি মুক্তবাজারের নিরঙ্কুশ ক্ষমতার কাছে সমর্পণের সাইন নয়? বলিউড-টোটালিটারিয়ান কালচারের ডিসকোর্সকে আমলে নিয়ে টপিক সিলেক্ট করা যেত না? বলিউড সিনেমার আগ্রাসন হিসেবে বিষয়টি পাঠ করা হচ্ছে না কেন? একটা বিতর্ক, কতটা বিতর্ক- তাও নির্ধারিত হয় তার ডিসকোর্স দিয়ে। ‘ভারতীয় চলচ্চিত্র আমদানি বিতর্ক’- এর মাধ্যমে বিতর্ককে কি জিইয়ে রাখা হচ্ছে? ‘বিতর্কের’ পক্ষ কারা? পক্ষগুলো কোন ডিসকোর্সের প্রতিনিধিত্ব করে? তাদের মধ্যে বিবাদের কারণ হিসেবে কোন লাইন অব রিজন হাজির হয়? <br /><a href=\"https://arifrezamahmud.wordpress.com/2013/11/26/%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A4%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC-%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0-%E0%A6%86%E0%A6%AE%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%A8/\" target=\"_blank\">https://arifrezamahmud.wordpress.com/2013/11/26/%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A4%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC-%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0-%E0%A6%86%E0%A6%AE%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%A8/</a>",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/837201069314387968",
"published": "2018-04-29T05:38:09+00:00",
"source": {
"content": "ডিসকোর্স টপিক সিলেক্ট করে। ‘ভারতীয় চলচ্চিত্র আমদানি’ এটা কোন ডিসকোর্সের টপিক? খোদ ‘আমদানি’ প্রত্যয়টি কি মুক্তবাজারের নিরঙ্কুশ ক্ষমতার কাছে সমর্পণের সাইন নয়? বলিউড-টোটালিটারিয়ান কালচারের ডিসকোর্সকে আমলে নিয়ে টপিক সিলেক্ট করা যেত না? বলিউড সিনেমার আগ্রাসন হিসেবে বিষয়টি পাঠ করা হচ্ছে না কেন? একটা বিতর্ক, কতটা বিতর্ক- তাও নির্ধারিত হয় তার ডিসকোর্স দিয়ে। ‘ভারতীয় চলচ্চিত্র আমদানি বিতর্ক’- এর মাধ্যমে বিতর্ককে কি জিইয়ে রাখা হচ্ছে? ‘বিতর্কের’ পক্ষ কারা? পক্ষগুলো কোন ডিসকোর্সের প্রতিনিধিত্ব করে? তাদের মধ্যে বিবাদের কারণ হিসেবে কোন লাইন অব রিজন হাজির হয়? \nhttps://arifrezamahmud.wordpress.com/2013/11/26/%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A4%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC-%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0-%E0%A6%86%E0%A6%AE%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%A8/",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837201069314387968/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837197627959259136",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"content": "প্রশ্ন উঠতে পারে, দেশে মৌলবাদীরা যখন ভাস্কর্য ভাঙ্গার জিকির তুলেছে, তখন প্রতিবাদের এমন উপস্থাপনা, বিশেষত যাতে কোন লিফলেট ব্যানার বা ন্যূনতম কোন বার্তা নেই, তাতে ভ্রম হওয়াটা কি স্বাবাবিক নয়? আদতে দুনিয়ার সব জিনিসকে মহাবয়ানের খাপে আঁটাতে যাওয়ার বিপদ হল অচিরে নিজেই তার ফাঁদে পড়া। যখন যুক্তি আর আগায় না, বুঝবেন আপনি মহাবহাবয়ানের ফাঁদে পড়েছেন। যারা কেন্দ্র-প্রান্ত ছকে চলেন, যারা হাইকমান্ড এর এরিয়াল ভিউ দিয়ে প্রান্তে বসে সমাজকে দেখেন তারাই মহাবয়ানের ফাঁদে পা দেন। মহাবয়ান সত্য, বাকি সব মিথ্যা, এমন নীতিই তো আদি ও নিখাঁদ মৌলবাদ।<a href=\"https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/04/21/\" target=\"_blank\">https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/04/21/</a>ভাস্কর্য-কাণ্ড-মুখস্থ-আপ/ ",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/837197627959259136",
"published": "2018-04-29T05:24:28+00:00",
"source": {
"content": "প্রশ্ন উঠতে পারে, দেশে মৌলবাদীরা যখন ভাস্কর্য ভাঙ্গার জিকির তুলেছে, তখন প্রতিবাদের এমন উপস্থাপনা, বিশেষত যাতে কোন লিফলেট ব্যানার বা ন্যূনতম কোন বার্তা নেই, তাতে ভ্রম হওয়াটা কি স্বাবাবিক নয়? আদতে দুনিয়ার সব জিনিসকে মহাবয়ানের খাপে আঁটাতে যাওয়ার বিপদ হল অচিরে নিজেই তার ফাঁদে পড়া। যখন যুক্তি আর আগায় না, বুঝবেন আপনি মহাবহাবয়ানের ফাঁদে পড়েছেন। যারা কেন্দ্র-প্রান্ত ছকে চলেন, যারা হাইকমান্ড এর এরিয়াল ভিউ দিয়ে প্রান্তে বসে সমাজকে দেখেন তারাই মহাবয়ানের ফাঁদে পা দেন। মহাবয়ান সত্য, বাকি সব মিথ্যা, এমন নীতিই তো আদি ও নিখাঁদ মৌলবাদ।https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/04/21/ভাস্কর্য-কাণ্ড-মুখস্থ-আপ/ ",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837197627959259136/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837196341767548928",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"content": "রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে চারুকলায় ভাস্কর্য কাণ্ড নিয়ে কে কি বলেছেন, কোন মিডিয়া কাকে উদ্ধৃত করেছে তার একটি কমপাইলেশন করছি। নজরে এল ২০০৮ এর পর রাবির প্রায় সব আন্দোলনেই চিহ্ণিত প্রগতিশীলদের ন্যায্য দাবি দমনে তাদের ‘শিবির’ আখ্যা দিয়েছেন প্রশাসনিক শিক্ষকরা। সুর মিলিয়েছেন ইয়া বড়া সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বরা। ইনারাই সবখানে উদ্ধৃত হন। সবক দেন এবং সুবিধা নেন। এবার উন্মোচন-অভিযান।<a href=\"https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/04/24/103/\" target=\"_blank\">https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/04/24/103/</a> ",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/837196341767548928",
"published": "2018-04-29T05:19:22+00:00",
"source": {
"content": "রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে চারুকলায় ভাস্কর্য কাণ্ড নিয়ে কে কি বলেছেন, কোন মিডিয়া কাকে উদ্ধৃত করেছে তার একটি কমপাইলেশন করছি। নজরে এল ২০০৮ এর পর রাবির প্রায় সব আন্দোলনেই চিহ্ণিত প্রগতিশীলদের ন্যায্য দাবি দমনে তাদের ‘শিবির’ আখ্যা দিয়েছেন প্রশাসনিক শিক্ষকরা। সুর মিলিয়েছেন ইয়া বড়া সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বরা। ইনারাই সবখানে উদ্ধৃত হন। সবক দেন এবং সুবিধা নেন। এবার উন্মোচন-অভিযান।https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/04/24/103/ ",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837196341767548928/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837194861790605312",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"content": "উল্লেখ্য যে, ১১(২) এই ধারাটি ১৯৭৩ এর অধ্যাদেশে ছিল না। ১৯৭৫ সালে এই উপধারাটি সংযুক্ত হয়। প্রফেসর সোবহানকে নিয়োগ দেয়ার ক্ষেত্রে তার মানে আমরা ধরে নিতে পারি, আইনে উল্লেখিত ‘অন্য কারণে’ শর্তটি প্রযোজ্য হয়েছে। কিন্তু লক্ষ্য করুন, এই উপধারাতেও আরও একটি গুরুত্বপুর্ণ শর্ত আছে- ‘সাময়িক শুন্যতা’। ‘সাময়িক শুন্যতা’ দূর করার জন্য আচার্য একজনকে উপাচার্য হিসেবে নিয়োগ দিতে পারেন। কিন্তু ৭৩’র অধ্যাদেশ অনুযায়ী ‘সাময়িক শুন্যতা’ ৪ বছর হতে পারে না; ৪ বছর উপাচার্যের জন্য একটি পুর্ণাঙ্গ মেয়াদকাল এবং তা ১১(১) এই উল্লিখিত আছে। ফলে প্রফেসর সোবহানের নিয়োগ বিধিসম্মত হয়নি। এমন বিধি বহির্ভূত নিয়োগ আগেও হয়েছে। প্রফেসর সাইদুর রহমান খানের পরে যতজন উপাচার্য হয়েছেন, সবাই পেছন দরজার এই পথ অবলম্বনকারী।<a href=\"https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/05/10/\" target=\"_blank\">https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/05/10/</a>কাউয়া-ভিসি-গোদের-উপর-বিষে/",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/837194861790605312",
"published": "2018-04-29T05:13:29+00:00",
"source": {
"content": "উল্লেখ্য যে, ১১(২) এই ধারাটি ১৯৭৩ এর অধ্যাদেশে ছিল না। ১৯৭৫ সালে এই উপধারাটি সংযুক্ত হয়। প্রফেসর সোবহানকে নিয়োগ দেয়ার ক্ষেত্রে তার মানে আমরা ধরে নিতে পারি, আইনে উল্লেখিত ‘অন্য কারণে’ শর্তটি প্রযোজ্য হয়েছে। কিন্তু লক্ষ্য করুন, এই উপধারাতেও আরও একটি গুরুত্বপুর্ণ শর্ত আছে- ‘সাময়িক শুন্যতা’। ‘সাময়িক শুন্যতা’ দূর করার জন্য আচার্য একজনকে উপাচার্য হিসেবে নিয়োগ দিতে পারেন। কিন্তু ৭৩’র অধ্যাদেশ অনুযায়ী ‘সাময়িক শুন্যতা’ ৪ বছর হতে পারে না; ৪ বছর উপাচার্যের জন্য একটি পুর্ণাঙ্গ মেয়াদকাল এবং তা ১১(১) এই উল্লিখিত আছে। ফলে প্রফেসর সোবহানের নিয়োগ বিধিসম্মত হয়নি। এমন বিধি বহির্ভূত নিয়োগ আগেও হয়েছে। প্রফেসর সাইদুর রহমান খানের পরে যতজন উপাচার্য হয়েছেন, সবাই পেছন দরজার এই পথ অবলম্বনকারী।https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/05/10/কাউয়া-ভিসি-গোদের-উপর-বিষে/",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837194861790605312/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837193864477388800",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"content": " প্রমিতকরণ প্রকল্পকে অস্বীকার করতে গেলে, এর বিরোধিতা করতে গেলে আপনাকে আগে স্বীকার করতেই হবে ‘আঞ্চলিক বাংলা’ বলে কিছু নেই। বাংলাভাষার শত রূপ, শত রূপের শত ‘স্বতন্ত্র নিয়ম’। প্রত্যেক রূপের কাঠামোরই স্বতন্ত্র বৈজ্ঞানিক নিয়ম আছে। দরকার তাকে আবিস্কার করা। সেটা আবিস্কার হলেই আমরা সমগ্রভাষার ঐকিকতা টের পাব।<br /><br />ফরমান দিয়ে বিধি-নিয়ম জারি শাসকতা। এই শাসকতা মানি না। সকল শাসনই আদতে দু:শাসন। <a href=\"https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/06/23/\" target=\"_blank\">https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/06/23/</a>দূর-হ-দুশাসন-বাংলা-একাডেম/<a href=\"https://www.minds.com/search?f=top&t=all&q=more\" title=\"#more\" class=\"u-url hashtag\" target=\"_blank\">#more</a>-167",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/837193864477388800",
"published": "2018-04-29T05:09:31+00:00",
"source": {
"content": " প্রমিতকরণ প্রকল্পকে অস্বীকার করতে গেলে, এর বিরোধিতা করতে গেলে আপনাকে আগে স্বীকার করতেই হবে ‘আঞ্চলিক বাংলা’ বলে কিছু নেই। বাংলাভাষার শত রূপ, শত রূপের শত ‘স্বতন্ত্র নিয়ম’। প্রত্যেক রূপের কাঠামোরই স্বতন্ত্র বৈজ্ঞানিক নিয়ম আছে। দরকার তাকে আবিস্কার করা। সেটা আবিস্কার হলেই আমরা সমগ্রভাষার ঐকিকতা টের পাব।\n\nফরমান দিয়ে বিধি-নিয়ম জারি শাসকতা। এই শাসকতা মানি না। সকল শাসনই আদতে দু:শাসন। https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/06/23/দূর-হ-দুশাসন-বাংলা-একাডেম/#more-167",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837193864477388800/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837191706295214080",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"content": "সকল রাজভাষা পন্থী প্রমিতকরণবাদীদেরই এই সংকটে পড়তে হয়। ভাষা সুরক্ষার নামে একটা অখন্ড ভার্জিনাইজড ভাষা কাঠামো প্রণয়ণের সংকট। আমি ভাষা সুরক্ষার পক্ষে, ভাষার স্বজনতা রক্ষার পক্ষে। কিন্তু প্রকৃষ্ট রূপে মাণ করে বানানো প্রমিত কোন ভাষার সর্ব-প্রযোজ্য নীতির পক্ষে অবস্থান নিয়ে ভাষা সুরক্ষাও হয়না, স্বজনতাও হয়না। আগে স্বীকার করতে হবে বাংলাভাষার শত রূপ, শত রূপের শত স্বতন্ত্র নিয়ম। তবেই না বোঝা যাবে নিজের রূপ আর স্বজনতা। স্বজনতা বুঝলে, জাতিরাষ্ট্রের ভাষা-ভূগোল ভেঙ্গে যায়। ভাষা-ভাষীদের প্রকৃতিমুলক সম্পর্ক হাজির হয়। তখন লিপ্যন্তর একটা স্বয়ম্ভূ জিনিসে পরিণত হয়। ভাষা পুলিশ লাগে না।<br /><a href=\"https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/06/29/%E0%A6%86%E0%A6%A8%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%B6-%E0%A6%93-%E0%A6%AC/\" target=\"_blank\">https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/06/29/%E0%A6%86%E0%A6%A8%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%B6-%E0%A6%93-%E0%A6%AC/</a>",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/837191706295214080",
"published": "2018-04-29T05:00:57+00:00",
"source": {
"content": "সকল রাজভাষা পন্থী প্রমিতকরণবাদীদেরই এই সংকটে পড়তে হয়। ভাষা সুরক্ষার নামে একটা অখন্ড ভার্জিনাইজড ভাষা কাঠামো প্রণয়ণের সংকট। আমি ভাষা সুরক্ষার পক্ষে, ভাষার স্বজনতা রক্ষার পক্ষে। কিন্তু প্রকৃষ্ট রূপে মাণ করে বানানো প্রমিত কোন ভাষার সর্ব-প্রযোজ্য নীতির পক্ষে অবস্থান নিয়ে ভাষা সুরক্ষাও হয়না, স্বজনতাও হয়না। আগে স্বীকার করতে হবে বাংলাভাষার শত রূপ, শত রূপের শত স্বতন্ত্র নিয়ম। তবেই না বোঝা যাবে নিজের রূপ আর স্বজনতা। স্বজনতা বুঝলে, জাতিরাষ্ট্রের ভাষা-ভূগোল ভেঙ্গে যায়। ভাষা-ভাষীদের প্রকৃতিমুলক সম্পর্ক হাজির হয়। তখন লিপ্যন্তর একটা স্বয়ম্ভূ জিনিসে পরিণত হয়। ভাষা পুলিশ লাগে না।\nhttps://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/06/29/%E0%A6%86%E0%A6%A8%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%B6-%E0%A6%93-%E0%A6%AC/",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837191706295214080/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837190512466272256",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"content": "২রা ফেব্রুয়ারি, ২০১৪। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে বর্ধিত বেতন-ফি ও নাইট কোর্স বিরোধী আন্দোলন করতে গিয়ে বিশ্ববিদ্যালয় প্রশাসন, পুলিশ ও ছাত্রলীগের যৌথ হামলার শিকার হন শিক্ষার্থীরা। শান্তিপূর্ণ সমাবেশে নির্বিচারে চালান হয় গুলি।<br />বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় লাইবেরীর কাছে চোখে গুলিবিদ্ধ হন গণযোগাযোগ ও সাংবাদিকতা বিভাগের শিক্ষার্থী রাজীব। রাজীব নিতান্ত নিরীহ গোছের গ্রাম থেকে আসা দ্ররিদ্র পরিবারের সন্তান। সমাবেশেও যায়নি সে। কিন্তু চোখে গুলি ঢুকে দৃষ্টিশক্তি হারাতে হয় তাকে। আজকের সিদ্দিকুর রাজীবের ধারাবাহিকতা মাত্র। পুলিশের গুলি চালানোতে ম্যাজিস্ট্রেটের কোন অর্ডার ছিল না। ছিলনা কোন ওয়ার্নিং। মুখে মাস্ক পরে হামলায় অংশ নেয় প্রক্টোরিয়াল বড়ি। পরদিন পত্রিকায় ছাত্রলীগ ক্যাডারদের আগ্নেয় অস্ত্র হাতে গুলি ছোঁড়ার ছবি দেখা যায়। পুরো ঘটনাটি ছিল- সিস্টেমেটিক ভায়োলেন্স, প্রাতিষ্ঠানিক সহিংসতা।<br /><a href=\"https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/02/\" target=\"_blank\">https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/02/</a>সহিংসতা।।-২রা-ফেব্রুয়ারি/ ",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/837190512466272256",
"published": "2018-04-29T04:56:12+00:00",
"source": {
"content": "২রা ফেব্রুয়ারি, ২০১৪। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে বর্ধিত বেতন-ফি ও নাইট কোর্স বিরোধী আন্দোলন করতে গিয়ে বিশ্ববিদ্যালয় প্রশাসন, পুলিশ ও ছাত্রলীগের যৌথ হামলার শিকার হন শিক্ষার্থীরা। শান্তিপূর্ণ সমাবেশে নির্বিচারে চালান হয় গুলি।\nবিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় লাইবেরীর কাছে চোখে গুলিবিদ্ধ হন গণযোগাযোগ ও সাংবাদিকতা বিভাগের শিক্ষার্থী রাজীব। রাজীব নিতান্ত নিরীহ গোছের গ্রাম থেকে আসা দ্ররিদ্র পরিবারের সন্তান। সমাবেশেও যায়নি সে। কিন্তু চোখে গুলি ঢুকে দৃষ্টিশক্তি হারাতে হয় তাকে। আজকের সিদ্দিকুর রাজীবের ধারাবাহিকতা মাত্র। পুলিশের গুলি চালানোতে ম্যাজিস্ট্রেটের কোন অর্ডার ছিল না। ছিলনা কোন ওয়ার্নিং। মুখে মাস্ক পরে হামলায় অংশ নেয় প্রক্টোরিয়াল বড়ি। পরদিন পত্রিকায় ছাত্রলীগ ক্যাডারদের আগ্নেয় অস্ত্র হাতে গুলি ছোঁড়ার ছবি দেখা যায়। পুরো ঘটনাটি ছিল- সিস্টেমেটিক ভায়োলেন্স, প্রাতিষ্ঠানিক সহিংসতা।\nhttps://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/02/সহিংসতা।।-২রা-ফেব্রুয়ারি/ ",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837190512466272256/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837189562250895360",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"content": "৭২ এর সংবিধান গণভোটে পাশ হয়নি। গণভোটের দাবি উঠলেও তা গণভোটের জন্য পেশ হযনি। গণপরিষদের ম্যান্ডেট সংবিধান প্রনয়ন করার, কিন্তু পাশ করার অধিকার তো জনগণের। যে সংবিধানে জনতার রায় আছে কি নাই তা জানার চেষ্টাই হয়নি, সে সংবিধানের বৈধতার ভিত্তি কি?<br /><a href=\"https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/19/\" target=\"_blank\">https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/19/</a>ভিশন-৭১-মুক্তিযুদ্ধ-বনাম/",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/837189562250895360",
"published": "2018-04-29T04:52:25+00:00",
"source": {
"content": "৭২ এর সংবিধান গণভোটে পাশ হয়নি। গণভোটের দাবি উঠলেও তা গণভোটের জন্য পেশ হযনি। গণপরিষদের ম্যান্ডেট সংবিধান প্রনয়ন করার, কিন্তু পাশ করার অধিকার তো জনগণের। যে সংবিধানে জনতার রায় আছে কি নাই তা জানার চেষ্টাই হয়নি, সে সংবিধানের বৈধতার ভিত্তি কি?\nhttps://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/19/ভিশন-৭১-মুক্তিযুদ্ধ-বনাম/",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837189562250895360/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837188916437131264",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"content": "যদি রাষ্ট্রের গণবিরোধী তৎপরতার রাজনৈতিক বিরোধিতা বৈধ হয়, তবে রাজনৈতিক আন্দোলনও বৈধ। সিভিল ডিস-অবিডিয়েন্স, অনানুগত্য প্রকাশ, অসহযোগ বৈধ। আমাদের যাবতীয় আন্দোলনে এর ছাপ আছে। ৭১ এ বঙ্গবন্ধু অসহযোগ আন্দোলন করেছেন। গণবিরোধী পাকিন্তানী রাষ্ট্র কর্তৃত্বের রাজনৈতিক বিরোধিতা করেই নতুন গণপ্রজাতন্ত্র গঠন করেছেন। স্বাধীন বাংলাদেশে যাবতীয় আন্দোলনে অসহযোগ, সিভিল ডিস-অবিডিয়েন্স ছিল মোক্ষম হাতিয়ার। স্বৈরাচার বিরোধী আন্দোলন, শহীদ জননী জাহানারা ইমামের যুদ্ধাপরাধীর বিচারের আন্দোলন, শেখ হাসিনার জনতার মঞ্চ, শাগবাগের গণজাগরণ মঞ্চ এর উদাহরণ। আগস্ট বিদ্রোহে আমাদের আন্দোলনের ঘোষণাই তো ছিল অসহযোগ। বিশ্ববিদ্যালয়ের ভেতরে পুলিশ ও প্রক্টোরিয়াল আইন অমান্য করা। সাংবিধানিক জরুরি আইন ভঙ্গ করা।<br /><br />কিন্তু রাষ্ট্র যদি এসব বিরোধিতাকে রাষ্ট্রদ্রোহ হিসেবে দেখে? বুঝতে হবে রাষ্ট্র গণপ্রজাতন্ত্রের বিরোধী হয়ে উঠছে। গনবিরোধী হয়ে উঠেছে। রুশো বলেছিলেন, রিপাবলিক আত্মাহীন হলে ‘রাষ্ট্র’ হয়ে যায়। গণপ্রজাতন্ত্র রক্ষায় রাষ্ট্রদ্রোহ ন্যায়সঙ্গত। সকল প্রকার দ্রোহ ন্যায়সঙ্গত।<a href=\"https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/07/14/\" target=\"_blank\">https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/07/14/</a>ফ্রি-রিপাবলিক-রাষ্ট্রদ্/",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/837188916437131264",
"published": "2018-04-29T04:49:51+00:00",
"source": {
"content": "যদি রাষ্ট্রের গণবিরোধী তৎপরতার রাজনৈতিক বিরোধিতা বৈধ হয়, তবে রাজনৈতিক আন্দোলনও বৈধ। সিভিল ডিস-অবিডিয়েন্স, অনানুগত্য প্রকাশ, অসহযোগ বৈধ। আমাদের যাবতীয় আন্দোলনে এর ছাপ আছে। ৭১ এ বঙ্গবন্ধু অসহযোগ আন্দোলন করেছেন। গণবিরোধী পাকিন্তানী রাষ্ট্র কর্তৃত্বের রাজনৈতিক বিরোধিতা করেই নতুন গণপ্রজাতন্ত্র গঠন করেছেন। স্বাধীন বাংলাদেশে যাবতীয় আন্দোলনে অসহযোগ, সিভিল ডিস-অবিডিয়েন্স ছিল মোক্ষম হাতিয়ার। স্বৈরাচার বিরোধী আন্দোলন, শহীদ জননী জাহানারা ইমামের যুদ্ধাপরাধীর বিচারের আন্দোলন, শেখ হাসিনার জনতার মঞ্চ, শাগবাগের গণজাগরণ মঞ্চ এর উদাহরণ। আগস্ট বিদ্রোহে আমাদের আন্দোলনের ঘোষণাই তো ছিল অসহযোগ। বিশ্ববিদ্যালয়ের ভেতরে পুলিশ ও প্রক্টোরিয়াল আইন অমান্য করা। সাংবিধানিক জরুরি আইন ভঙ্গ করা।\n\nকিন্তু রাষ্ট্র যদি এসব বিরোধিতাকে রাষ্ট্রদ্রোহ হিসেবে দেখে? বুঝতে হবে রাষ্ট্র গণপ্রজাতন্ত্রের বিরোধী হয়ে উঠছে। গনবিরোধী হয়ে উঠেছে। রুশো বলেছিলেন, রিপাবলিক আত্মাহীন হলে ‘রাষ্ট্র’ হয়ে যায়। গণপ্রজাতন্ত্র রক্ষায় রাষ্ট্রদ্রোহ ন্যায়সঙ্গত। সকল প্রকার দ্রোহ ন্যায়সঙ্গত।https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/07/14/ফ্রি-রিপাবলিক-রাষ্ট্রদ্/",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837188916437131264/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837188061482786816",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"content": "আগস্ট বিদ্রোহ। আদতে শরতে অসুর বধ। অন্যায্য অগণতান্ত্রিক ‘জরুরী আইনের’ বিরুদ্ধে দুর্বার প্রতিরোধের নতুন পর্ব। এই আন্দোলনের খুবই নতুন এবং ভিন্ন স্বর শোনা গিয়েছিল রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে। মতিহারের আঙ্গিনায় ‘অহিংস অসহযোগ’ নামে রচিত হয়েছিল কর্তৃত্ব অমান্য করার দৃষ্টান্ত। এ রিয়েল সিভিল ডিজঅবিডিয়েন্স । রাষ্ট্রের কর্তৃত্বপরায়ন ক্ষমতাকে পঙ্গু করে বিশ্বিবদ্যালয়ে মুক্তাঞ্চল কায়েমের দৃষ্টিকল্পই ছিল আন্দোলনের মূলমন্ত্র। এই আন্দোলন আমাদের জীবনের সবচেয়ে উজ্জ্বল, সবচেয়ে স্মৃতিবহুল ঘটনা। দেখতে দেখতে ১০টি বছর পার হয়ে গেল। অনেকবার ভেবেছি শরৎ-বিদ্রোহের স্মৃতিকথা লিখব। আবার থেমে গেছি। অপ্রিয় কথা বলার ভয়ে নয়। অপ্রিয় চর্চা থেকে বাঁচতে। দেখেছি কিভাবে সুবিধার কাছে নিজেদের বিকিয়েছেন কারাবন্দী অনেক শিক্ষকই। এমন কি নিজেরা কারামুক্ত হয়ে কারাগারে রেখে আসা শিক্ষার্থীদের জন্য আর রাস্তায় দাঁড়ানোর প্রয়োজনটুকুও বোধ করেননি তারা। আর শিক্ষার্থীরা? মুক্তি পেয়ে খোদ তাদের মুক্তির জন্য গড়ে ওঠা আন্দোলনের মঞ্চ ভেঙ্গে দিতে তৎপর হয়েছিল কারাবন্দী অনেক ছাত্র নেতাই। পথ হারিয়েছিলেন বুদ্ধিজীবীরাও। মূক-বধির-অপগণ্ড বিদ্বৎদের মুখে ‘রা’ ছিল না। কর্তৃত্ব বিরোধী আন্দোলন জরুরি অবস্থায় সংগটিত হলেও, আদতে এটা শিক্ষার্থী সমাজের জন্য সবসময়ই একটি দিশা।<br /><br />আগস্ট বিদ্রোহের পরিপ্রেক্ষিতে ২০০৭/৮ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে গড়ে ওঠা কর্তৃত্ব বিরোধী আন্দোলন, তার দৃষ্টিকল্প, সাংগঠনিক কাঠামো নিয়ে সহযোদ্ধা পার্থ আমার কাছে একটি প্রবন্ধ চেয়েছিল। ঐ সময়ই। কিন্তু ঘটনাবহুল সেই বিদ্রোহের বহুমুখী আবেদন নিয়ে ঐ সময়ে লেখার মত পরিস্থিতি আমার ছিল না। তারপর আমি-পার্থ মিলে ঠিক করলাম প্রশ্ন-উত্তর কাঠামোতে একটা টেক্সট হাজির করার। একটা সাক্ষাতকার ফাঁদার। এই সাক্ষাতকারে আমার জবাবগুলোর অনেকটাই ঐসময়ে আমার লেখা নানা প্রবন্ধ থেকে সরাসরি কাট কপি করে বসিয়েছিলাম। ঐ প্রবন্ধগুলোও কনোটাই নিজ হাতে লেখা নয়। আমি বলছি, পার্থ কম্পোজ করছে, বেশিরভাগটাই এমন। পার্থ অসম্ভব ধৈর্য্যর পরিচয় দিয়েছিল। প্রশ্নগুলো বেশিরভাগটাই ওর সাজানো। কোন কোনটা আমি নিজেই সাজেস্ট করেছিলাম। পরে পার্থর নোটসহ এই সাক্ষাতকারটি ছাপা হয়,ওঙ্কারের মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয় আন্দোলন: জরুরি পর্ব সংখ্যায়। নিচে ওঙ্কারের পিডিএফ কপির লিংক দেয়া আছে।<a href=\"https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/21/\" target=\"_blank\">https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/21/</a>আগস্ট-বিদ্রোহ।।-মুক্ত-বি-2/",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/837188061482786816",
"published": "2018-04-29T04:46:28+00:00",
"source": {
"content": "আগস্ট বিদ্রোহ। আদতে শরতে অসুর বধ। অন্যায্য অগণতান্ত্রিক ‘জরুরী আইনের’ বিরুদ্ধে দুর্বার প্রতিরোধের নতুন পর্ব। এই আন্দোলনের খুবই নতুন এবং ভিন্ন স্বর শোনা গিয়েছিল রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে। মতিহারের আঙ্গিনায় ‘অহিংস অসহযোগ’ নামে রচিত হয়েছিল কর্তৃত্ব অমান্য করার দৃষ্টান্ত। এ রিয়েল সিভিল ডিজঅবিডিয়েন্স । রাষ্ট্রের কর্তৃত্বপরায়ন ক্ষমতাকে পঙ্গু করে বিশ্বিবদ্যালয়ে মুক্তাঞ্চল কায়েমের দৃষ্টিকল্পই ছিল আন্দোলনের মূলমন্ত্র। এই আন্দোলন আমাদের জীবনের সবচেয়ে উজ্জ্বল, সবচেয়ে স্মৃতিবহুল ঘটনা। দেখতে দেখতে ১০টি বছর পার হয়ে গেল। অনেকবার ভেবেছি শরৎ-বিদ্রোহের স্মৃতিকথা লিখব। আবার থেমে গেছি। অপ্রিয় কথা বলার ভয়ে নয়। অপ্রিয় চর্চা থেকে বাঁচতে। দেখেছি কিভাবে সুবিধার কাছে নিজেদের বিকিয়েছেন কারাবন্দী অনেক শিক্ষকই। এমন কি নিজেরা কারামুক্ত হয়ে কারাগারে রেখে আসা শিক্ষার্থীদের জন্য আর রাস্তায় দাঁড়ানোর প্রয়োজনটুকুও বোধ করেননি তারা। আর শিক্ষার্থীরা? মুক্তি পেয়ে খোদ তাদের মুক্তির জন্য গড়ে ওঠা আন্দোলনের মঞ্চ ভেঙ্গে দিতে তৎপর হয়েছিল কারাবন্দী অনেক ছাত্র নেতাই। পথ হারিয়েছিলেন বুদ্ধিজীবীরাও। মূক-বধির-অপগণ্ড বিদ্বৎদের মুখে ‘রা’ ছিল না। কর্তৃত্ব বিরোধী আন্দোলন জরুরি অবস্থায় সংগটিত হলেও, আদতে এটা শিক্ষার্থী সমাজের জন্য সবসময়ই একটি দিশা।\n\nআগস্ট বিদ্রোহের পরিপ্রেক্ষিতে ২০০৭/৮ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে গড়ে ওঠা কর্তৃত্ব বিরোধী আন্দোলন, তার দৃষ্টিকল্প, সাংগঠনিক কাঠামো নিয়ে সহযোদ্ধা পার্থ আমার কাছে একটি প্রবন্ধ চেয়েছিল। ঐ সময়ই। কিন্তু ঘটনাবহুল সেই বিদ্রোহের বহুমুখী আবেদন নিয়ে ঐ সময়ে লেখার মত পরিস্থিতি আমার ছিল না। তারপর আমি-পার্থ মিলে ঠিক করলাম প্রশ্ন-উত্তর কাঠামোতে একটা টেক্সট হাজির করার। একটা সাক্ষাতকার ফাঁদার। এই সাক্ষাতকারে আমার জবাবগুলোর অনেকটাই ঐসময়ে আমার লেখা নানা প্রবন্ধ থেকে সরাসরি কাট কপি করে বসিয়েছিলাম। ঐ প্রবন্ধগুলোও কনোটাই নিজ হাতে লেখা নয়। আমি বলছি, পার্থ কম্পোজ করছে, বেশিরভাগটাই এমন। পার্থ অসম্ভব ধৈর্য্যর পরিচয় দিয়েছিল। প্রশ্নগুলো বেশিরভাগটাই ওর সাজানো। কোন কোনটা আমি নিজেই সাজেস্ট করেছিলাম। পরে পার্থর নোটসহ এই সাক্ষাতকারটি ছাপা হয়,ওঙ্কারের মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয় আন্দোলন: জরুরি পর্ব সংখ্যায়। নিচে ওঙ্কারের পিডিএফ কপির লিংক দেয়া আছে।https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/21/আগস্ট-বিদ্রোহ।।-মুক্ত-বি-2/",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837188061482786816/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837187324967198720",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"content": "৭২ এর সংবিধানের রাষ্ট্রীয় মূলনীতি স্বাধীনতার ঘোষণার পরিপন্থী। গণভোটে পাশ হয়নি ৭২ এর সংবিধান। পঞ্চম সংশোধনীর মূলনীতিও স্বাধীনতার ঘোষণার পরিপন্থী। তো সেই বাহাত্তুরে সংবিধানই রিফু করতে করতে ত্যানা ত্যানা। দর্জি সাহেবরা আর এটাকে চালাতে পারছে না। সুতরাং স্বাধীনতার ঘোষণাকে অনুসরণ করে দরকার নতুন সংবিধান। নতুন সংবিধানের জন্য দরকার নতুন সংবিধান সভা, তথা গণপরিষদ। ৯০ সালে স্বৈরাচার পতনের সময় একবার সুযোগ এসেছিল, সাংবিধানিক ধারাবাহিকতার নামে তা নস্যাত করে দেয়া হয়েছে। মুক্তিযুদ্ধ পরবর্তী এই অসমাপ্ত কাজটির জন্য সংগ্রাম ছাড়া আর কোন পথ খোলা আছে কি?<a href=\"https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/24/\" target=\"_blank\">https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/24/</a>খায়-রুলস-রিপাবলিক-রিফু-কর/",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/837187324967198720",
"published": "2018-04-29T04:43:32+00:00",
"source": {
"content": "৭২ এর সংবিধানের রাষ্ট্রীয় মূলনীতি স্বাধীনতার ঘোষণার পরিপন্থী। গণভোটে পাশ হয়নি ৭২ এর সংবিধান। পঞ্চম সংশোধনীর মূলনীতিও স্বাধীনতার ঘোষণার পরিপন্থী। তো সেই বাহাত্তুরে সংবিধানই রিফু করতে করতে ত্যানা ত্যানা। দর্জি সাহেবরা আর এটাকে চালাতে পারছে না। সুতরাং স্বাধীনতার ঘোষণাকে অনুসরণ করে দরকার নতুন সংবিধান। নতুন সংবিধানের জন্য দরকার নতুন সংবিধান সভা, তথা গণপরিষদ। ৯০ সালে স্বৈরাচার পতনের সময় একবার সুযোগ এসেছিল, সাংবিধানিক ধারাবাহিকতার নামে তা নস্যাত করে দেয়া হয়েছে। মুক্তিযুদ্ধ পরবর্তী এই অসমাপ্ত কাজটির জন্য সংগ্রাম ছাড়া আর কোন পথ খোলা আছে কি?https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/24/খায়-রুলস-রিপাবলিক-রিফু-কর/",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837187324967198720/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837183409734266880",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752",
"content": "রোহিঙ্গারা ভিন্ন জাতিসত্তার হলেও তাদের সঙ্গে আমাদের ভাষাগত ঐক্য ও সংহতি আছে। অাছে সংস্কৃতিগত মিলও। রোহিঙ্গার আত্মপরিচয় বাঙালির আত্মপরিচয়ের জন্য হুমকি নয়। তাহলে কেন এত ভিতি?<a href=\"https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/29/\" target=\"_blank\">https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/29/</a>রোহিঙ্গা-বিস্কুটধারী-জা/",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/837183409734266880",
"published": "2018-04-29T04:27:58+00:00",
"source": {
"content": "রোহিঙ্গারা ভিন্ন জাতিসত্তার হলেও তাদের সঙ্গে আমাদের ভাষাগত ঐক্য ও সংহতি আছে। অাছে সংস্কৃতিগত মিলও। রোহিঙ্গার আত্মপরিচয় বাঙালির আত্মপরিচয়ের জন্য হুমকি নয়। তাহলে কেন এত ভিতি?https://arifrezamahmud.wordpress.com/2017/08/29/রোহিঙ্গা-বিস্কুটধারী-জা/",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/entities/urn:activity:837183409734266880/activity"
}
],
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/outbox",
"partOf": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/458250035088330752/outboxoutbox"
}