A small tool to view real-world ActivityPub objects as JSON! Enter a URL
or username from Mastodon or a similar service below, and we'll send a
request with
the right
Accept
header
to the server to view the underlying object.
{
"@context": "https://www.w3.org/ns/activitystreams",
"type": "OrderedCollectionPage",
"orderedItems": [
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1245349628814790656",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"content": "Про обиду<br /><br />У меня давно был один вопрос, и - в рамках субботней прокрастинации - я решил его, наконец, задать. Но пока я формулировал как лучше написать, у меня, кажется, появился вариант ответа.<br /><br />Меня давно удивляло зачем люди обижаются. Сегодня одна моя знакомая написала - под замком - что ее терапевт очень доволен (или \"был бы очень доволен\", не помню), потому что она обиделась на какого-то человека за то, что он сделал что-то не то (а раньше, типа, она считала, что не может на такие вещи обижаться). Я, разумеется, не хочу ее обсуждать - будем, поэтому, считать ее моей воображаемой знакомой - но вот про обиду мне интересно.<br />Мне уже много лет кажется, что взрослое поведение в той ситуации, когда принято \"обижаться\" выглядит следующим образом:<br />- если сделано что-то совсем ужасное - перестаем общаться с этим человеком<br />- если это не совсем ужасное, но очень неприятное, то меняем формат общения. Скажем, говорим себе \"ой, Икс такое трепло (так неверно реагирует на мои слова, etc), я больше ему никогда ничего личного рассказывать не буду, но продолжу общаться на общие темы, потому что Икс умный и мне интересно его мнение\"<br />- если не хочется делать ни первого, ни второго, то говоришь Икс \"послушай, то, что ты сделал(а), было мне очень неприятно. Давай это обсудим или просто имей в виду, что после следующего раза я не смогу с тобой общаться как раньше\"<br />Вот и всё. Никакого \"я обиделся на Икс\" не осталось. <br /><br />И вот сегодня, когда я об этом думал, я понял, что, конечно, я описываю набор действий, а \"обида\" это, типа, эмоция. Я не специалист, но, мне кажется, обида как эмоция это прежде всего реакция на несправедливость или на обманутое доверие (по-моему, обманутое доверие - это тоже несправедливость).<br />Разумеется, я эту эмоцию регулярно испытываю, но не в адрес живых людей, а, так сказать, в адрес собственной судьбы (например, \"мне обидно, что я слишком поздно понял вот то и вот это, хотя я понимаю, что понять это раньше я объективно не мог\").<br />Так вот, мне кажется, что на несправедливость есть другой тип эмоциональной реакции - это гнев и всё, что с ним связано. Однако сегодня гнев принято считать очень вредной эмоцией, связанной с агрессией и насилием - и именно поэтому обида выходит на первый план. <br />В принципе, я знаю, что не бывает хороших и плохих эмоций (на время оставим в покое буддим) - ну, человек не властен над своими эмоциями, он властен над своими действиями. То есть знать я это знаю, но считаю, что гнев гораздо лучше, чем обида. Потому что гнев это эмоция, которая побуждает человека к действиям, способным изменить несправедливое положение вещей (\"когда мне сказали, что я никогда не смогу решить эту задачу, я так разозлился, что пошел и сутки ее решал, пока не решил\" - вымышленный пример), а обида к таким действиям не приводит (\"когда мне сказали, что я никогда не смогу... я обиделся и больше с ними об этом не говорил\"). Собственно, грубая пословица \"на обиженных воду возят\" на это и намекает - обиженный человек уходит плакать, а не идет бороться с несправедливостью.<br /><br />То есть культ \"обиды\" возникает из желания убрать \"гнев\". <br />Именно поэтому обида кажется мне очень детской эмоцией - типа ребенок \"обижается\" на маму, потому что \"рассердиться\" на маму (и папу) он боится. Обида - это реакция заведомо более слабого.<br /><br />Понятно, что нынешний тренд \"защиты слабых\" приводит к легитимизации проявлений слабости, и обиды в том числе. Мне при этом кажется, что защита слабых должна заключаться в том, что людей надо учить быть сильными (\"не было богатых\" vs \"не было бедных\"), но пока я наблюдаю, как защита слабых и легитимизация их чувств приводит к тому, что люди учатся быть слабыми. Конечно, каждый из нас время от времени вынужден признать свою слабость - ну, признал слабость, собрался и постарался стать сильнее (пошел искать ресурс, восстанавливаться, пить полезные таблетки, говорить с терапевтом и тд - это я не в жанре \"соберись, тряпка\", если что)<br /><br />Можно обсудить, как это связано с политикой, но лень.<br /><br />На всякий случай скажу, что я, разумеется, подразумеваю, что надо не только учить слабых как быть сильными, но и учить сильных, как не обижать слабых. ",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/1245349628814790656",
"published": "2021-05-29T12:14:48+00:00",
"source": {
"content": "Про обиду\n\nУ меня давно был один вопрос, и - в рамках субботней прокрастинации - я решил его, наконец, задать. Но пока я формулировал как лучше написать, у меня, кажется, появился вариант ответа.\n\nМеня давно удивляло зачем люди обижаются. Сегодня одна моя знакомая написала - под замком - что ее терапевт очень доволен (или \"был бы очень доволен\", не помню), потому что она обиделась на какого-то человека за то, что он сделал что-то не то (а раньше, типа, она считала, что не может на такие вещи обижаться). Я, разумеется, не хочу ее обсуждать - будем, поэтому, считать ее моей воображаемой знакомой - но вот про обиду мне интересно.\nМне уже много лет кажется, что взрослое поведение в той ситуации, когда принято \"обижаться\" выглядит следующим образом:\n- если сделано что-то совсем ужасное - перестаем общаться с этим человеком\n- если это не совсем ужасное, но очень неприятное, то меняем формат общения. Скажем, говорим себе \"ой, Икс такое трепло (так неверно реагирует на мои слова, etc), я больше ему никогда ничего личного рассказывать не буду, но продолжу общаться на общие темы, потому что Икс умный и мне интересно его мнение\"\n- если не хочется делать ни первого, ни второго, то говоришь Икс \"послушай, то, что ты сделал(а), было мне очень неприятно. Давай это обсудим или просто имей в виду, что после следующего раза я не смогу с тобой общаться как раньше\"\nВот и всё. Никакого \"я обиделся на Икс\" не осталось. \n\nИ вот сегодня, когда я об этом думал, я понял, что, конечно, я описываю набор действий, а \"обида\" это, типа, эмоция. Я не специалист, но, мне кажется, обида как эмоция это прежде всего реакция на несправедливость или на обманутое доверие (по-моему, обманутое доверие - это тоже несправедливость).\nРазумеется, я эту эмоцию регулярно испытываю, но не в адрес живых людей, а, так сказать, в адрес собственной судьбы (например, \"мне обидно, что я слишком поздно понял вот то и вот это, хотя я понимаю, что понять это раньше я объективно не мог\").\nТак вот, мне кажется, что на несправедливость есть другой тип эмоциональной реакции - это гнев и всё, что с ним связано. Однако сегодня гнев принято считать очень вредной эмоцией, связанной с агрессией и насилием - и именно поэтому обида выходит на первый план. \nВ принципе, я знаю, что не бывает хороших и плохих эмоций (на время оставим в покое буддим) - ну, человек не властен над своими эмоциями, он властен над своими действиями. То есть знать я это знаю, но считаю, что гнев гораздо лучше, чем обида. Потому что гнев это эмоция, которая побуждает человека к действиям, способным изменить несправедливое положение вещей (\"когда мне сказали, что я никогда не смогу решить эту задачу, я так разозлился, что пошел и сутки ее решал, пока не решил\" - вымышленный пример), а обида к таким действиям не приводит (\"когда мне сказали, что я никогда не смогу... я обиделся и больше с ними об этом не говорил\"). Собственно, грубая пословица \"на обиженных воду возят\" на это и намекает - обиженный человек уходит плакать, а не идет бороться с несправедливостью.\n\nТо есть культ \"обиды\" возникает из желания убрать \"гнев\". \nИменно поэтому обида кажется мне очень детской эмоцией - типа ребенок \"обижается\" на маму, потому что \"рассердиться\" на маму (и папу) он боится. Обида - это реакция заведомо более слабого.\n\nПонятно, что нынешний тренд \"защиты слабых\" приводит к легитимизации проявлений слабости, и обиды в том числе. Мне при этом кажется, что защита слабых должна заключаться в том, что людей надо учить быть сильными (\"не было богатых\" vs \"не было бедных\"), но пока я наблюдаю, как защита слабых и легитимизация их чувств приводит к тому, что люди учатся быть слабыми. Конечно, каждый из нас время от времени вынужден признать свою слабость - ну, признал слабость, собрался и постарался стать сильнее (пошел искать ресурс, восстанавливаться, пить полезные таблетки, говорить с терапевтом и тд - это я не в жанре \"соберись, тряпка\", если что)\n\nМожно обсудить, как это связано с политикой, но лень.\n\nНа всякий случай скажу, что я, разумеется, подразумеваю, что надо не только учить слабых как быть сильными, но и учить сильных, как не обижать слабых. ",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1245349628814790656/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1238860636619296768",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"content": "Как знают \"наши постоянные читатели\", меня очень интересует проблема исторической памяти и работы с травмами прошлого.<br />Каждый раз, когда об этом заходит речь, находится человек, который приводит в пример Германию. Мол, в России люди отмечают день рождения Сталина, а вот в Германии это было бы невозможно. Ну, мы все это слышали, что я буду пересказывать. <br />Не являясь специалистом по Германии, я почему-то всегда скептически относился рассказам о том, как у немцев все хорошо получилось - в частности, потому что считаю, что ничего хорошего не может вырости из раскачивания чувства вины и, тем более, коллективной вины.<br />Кстати, когда я об этом говорю, мне тоже приводят в пример Германию.<br />Ну так вот. Сегодня мне на глаза попались интересные цифры из репрезентативного (1300 человек) опроса, проведенного Всемирным еврейским конгрессом.<br />Итак, 27% немцев и 18% группы населения, отнесенной к категории «элита», поддерживают \"антисемитские мысли\", 41% немцев считают, что евреи слишком много говорят о Холокосте<br />(вот ссылка на немецкий текст, если кому нужно - <a href=\"https://l.facebook.com/l.php?u=https://www.sueddeutsche.de/politik/antisemitismus-deutschland-juedischer-weltkongress-1.4652536?fbclid=IwAR2jH8WvImniFZYdj8sV5paRPXQOa7lapR-f5uUrFnI5GRSpGYNZ7HR6joY&h=AT2tIkFwZLqs-ZsFIHhKgYTPamyZuR9qULfHVXIko5e0yYnXIKYXfUhB3qvOle6CH_UfaFFumrLIXWsFwjYuW-xJZNdBnBvofZw85NzGEUWeRiWDvCZWbagG9L7zZleiig&__tn__=R]-R&c[0]=AT3PomB2NvZI6EVUHOvJPTtX5DKYcpsPy1H9Hi6lIIi0ZPsxtAn0uzXQPVj5QtSphnSgXbYVsqdbsyaUdeTKV6atiRUjtTi1qpf4L0kIQoVOpdt2BciEiStlHyDnphGshEadPvKuTfXvrAzXDcwE\" target=\"_blank\">https://l.facebook.com/l.php?u=https://www.sueddeutsche.de/politik/antisemitismus-deutschland-juedischer-weltkongress-1.4652536?fbclid=IwAR2jH8WvImniFZYdj8sV5paRPXQOa7lapR-f5uUrFnI5GRSpGYNZ7HR6joY&h=AT2tIkFwZLqs-ZsFIHhKgYTPamyZuR9qULfHVXIko5e0yYnXIKYXfUhB3qvOle6CH_UfaFFumrLIXWsFwjYuW-xJZNdBnBvofZw85NzGEUWeRiWDvCZWbagG9L7zZleiig&__tn__=R]-R&c[0]=AT3PomB2NvZI6EVUHOvJPTtX5DKYcpsPy1H9Hi6lIIi0ZPsxtAn0uzXQPVj5QtSphnSgXbYVsqdbsyaUdeTKV6atiRUjtTi1qpf4L0kIQoVOpdt2BciEiStlHyDnphGshEadPvKuTfXvrAzXDcwE</a>)<br />Если честно, я тоже иногда могу сказать, что евреи \"слишком много говорят о Холокосте\" (а также говорят о нем не так и не то), то есть я понимаю, что это высказывание само по себе не является антисемитским. Я также понимаю, что еврейские организации могут записать в \"антисемиское выскказывание\" что-нибудь вроде \"евреи поддерживают своих\" (а, что, кто-то не поддерживает? выпускники Ivy League или физтеха тоже своих поддерживают. Даже русские в диаспоре иногда так поступают, не говоря уже об итальянцах).<br />Но даже если считать, что цифры немного завышены или резултаты опроса не совсем корректно интерпретированы, то всё равно картина окончательного решения вопроса немецкого антисемитизма перестает быть такой радужной, какой ее обычно изображают сторонники подхода \"надо сделать как в Германии\"<br />Зная способность людей читать не то, что написано, а то, что они подумали, я пишу открытым текстом, что, нет, я ни на секунду не считаю, что лучше как в России - я пишу только, что у Германии тоже получилось так себе. И это, чего уж там, плохая новость. В очередной раз выясняется, что у меня нет никаких идей, что же нужно делать.",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/1238860636619296768",
"published": "2021-05-11T14:29:52+00:00",
"source": {
"content": "Как знают \"наши постоянные читатели\", меня очень интересует проблема исторической памяти и работы с травмами прошлого.\nКаждый раз, когда об этом заходит речь, находится человек, который приводит в пример Германию. Мол, в России люди отмечают день рождения Сталина, а вот в Германии это было бы невозможно. Ну, мы все это слышали, что я буду пересказывать. \nНе являясь специалистом по Германии, я почему-то всегда скептически относился рассказам о том, как у немцев все хорошо получилось - в частности, потому что считаю, что ничего хорошего не может вырости из раскачивания чувства вины и, тем более, коллективной вины.\nКстати, когда я об этом говорю, мне тоже приводят в пример Германию.\nНу так вот. Сегодня мне на глаза попались интересные цифры из репрезентативного (1300 человек) опроса, проведенного Всемирным еврейским конгрессом.\nИтак, 27% немцев и 18% группы населения, отнесенной к категории «элита», поддерживают \"антисемитские мысли\", 41% немцев считают, что евреи слишком много говорят о Холокосте\n(вот ссылка на немецкий текст, если кому нужно - https://l.facebook.com/l.php?u=https://www.sueddeutsche.de/politik/antisemitismus-deutschland-juedischer-weltkongress-1.4652536?fbclid=IwAR2jH8WvImniFZYdj8sV5paRPXQOa7lapR-f5uUrFnI5GRSpGYNZ7HR6joY&h=AT2tIkFwZLqs-ZsFIHhKgYTPamyZuR9qULfHVXIko5e0yYnXIKYXfUhB3qvOle6CH_UfaFFumrLIXWsFwjYuW-xJZNdBnBvofZw85NzGEUWeRiWDvCZWbagG9L7zZleiig&__tn__=R]-R&c[0]=AT3PomB2NvZI6EVUHOvJPTtX5DKYcpsPy1H9Hi6lIIi0ZPsxtAn0uzXQPVj5QtSphnSgXbYVsqdbsyaUdeTKV6atiRUjtTi1qpf4L0kIQoVOpdt2BciEiStlHyDnphGshEadPvKuTfXvrAzXDcwE)\nЕсли честно, я тоже иногда могу сказать, что евреи \"слишком много говорят о Холокосте\" (а также говорят о нем не так и не то), то есть я понимаю, что это высказывание само по себе не является антисемитским. Я также понимаю, что еврейские организации могут записать в \"антисемиское выскказывание\" что-нибудь вроде \"евреи поддерживают своих\" (а, что, кто-то не поддерживает? выпускники Ivy League или физтеха тоже своих поддерживают. Даже русские в диаспоре иногда так поступают, не говоря уже об итальянцах).\nНо даже если считать, что цифры немного завышены или резултаты опроса не совсем корректно интерпретированы, то всё равно картина окончательного решения вопроса немецкого антисемитизма перестает быть такой радужной, какой ее обычно изображают сторонники подхода \"надо сделать как в Германии\"\nЗная способность людей читать не то, что написано, а то, что они подумали, я пишу открытым текстом, что, нет, я ни на секунду не считаю, что лучше как в России - я пишу только, что у Германии тоже получилось так себе. И это, чего уж там, плохая новость. В очередной раз выясняется, что у меня нет никаких идей, что же нужно делать.",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1238860636619296768/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1233779767256756224",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"content": "Последние дни наблюдаю какое-то обострение вчитывания в текст, того, что там не сказано.<br /><br />Например, Катя пишет \"эмигранты часто ведут себя неадекватно и эти неадекватности бывают трех типов\"<br />В комментарии приходят люди, которые говорят, что<br />- почему это мы считаем, что эмигранты ведут себя неадекватно? (никто не говорил, что все эмигранты, никто не говорил \"всегда\", сказано \"часто\")<br />- А вот мое поведение не описывается этими тремя типами! (вероятно, вы ведете себя адекватно, вот и всё)<br /><br />Я пишу \"служба такая-то плохо работает\", мне пишут \"а раньше, что, хорошо работала?\" (а я разве сказал \"стала плохо работать\"? Я сказал, что она плохо работает, по-русски это вполне означает \"и раньше, и сейчас, и в будущем\", см. напримери \"Земля вращается вокруг Солнца\"<br /><br />Я уж не говорю про политически-заряженные темы из серии \"люди рассказывают, что в их школе происходит то-то и то-то\" - \"они все врут! В нашей школе ничего подобного не происходит!\"<br /><br />Начинаю чувствовать себя занудой, каждый раз объясняя, что если я не поставил квантор всеобщности, то это значит, что его там нет :)))<br /><br />",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/1233779767256756224",
"published": "2021-04-27T14:00:19+00:00",
"source": {
"content": "Последние дни наблюдаю какое-то обострение вчитывания в текст, того, что там не сказано.\n\nНапример, Катя пишет \"эмигранты часто ведут себя неадекватно и эти неадекватности бывают трех типов\"\nВ комментарии приходят люди, которые говорят, что\n- почему это мы считаем, что эмигранты ведут себя неадекватно? (никто не говорил, что все эмигранты, никто не говорил \"всегда\", сказано \"часто\")\n- А вот мое поведение не описывается этими тремя типами! (вероятно, вы ведете себя адекватно, вот и всё)\n\nЯ пишу \"служба такая-то плохо работает\", мне пишут \"а раньше, что, хорошо работала?\" (а я разве сказал \"стала плохо работать\"? Я сказал, что она плохо работает, по-русски это вполне означает \"и раньше, и сейчас, и в будущем\", см. напримери \"Земля вращается вокруг Солнца\"\n\nЯ уж не говорю про политически-заряженные темы из серии \"люди рассказывают, что в их школе происходит то-то и то-то\" - \"они все врут! В нашей школе ничего подобного не происходит!\"\n\nНачинаю чувствовать себя занудой, каждый раз объясняя, что если я не поставил квантор всеобщности, то это значит, что его там нет :)))\n\n",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1233779767256756224/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1232724972581990400",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"content": "Беседовали на днях в личке с Володичкой Тодресом про литературу и он придумал прекрасную метафору:<br />- Похоже на женские трусы на полу - кружево и пустота внутри.<br />Есть, действительно, такой тип литературы - очень вычурно, местами даже красиво и изыскано, но внутри даже не буддийская пустота, а вот ровно ничего. И, как в случае с трусами на полу, все выглядит очень плоским и лишенным объема.<br />Мне кажется, Бродский в таком случае говорил \"не хватает субстанции\" - то есть того, что должно быть внутри",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/1232724972581990400",
"published": "2021-04-24T16:08:56+00:00",
"source": {
"content": "Беседовали на днях в личке с Володичкой Тодресом про литературу и он придумал прекрасную метафору:\n- Похоже на женские трусы на полу - кружево и пустота внутри.\nЕсть, действительно, такой тип литературы - очень вычурно, местами даже красиво и изыскано, но внутри даже не буддийская пустота, а вот ровно ничего. И, как в случае с трусами на полу, все выглядит очень плоским и лишенным объема.\nМне кажется, Бродский в таком случае говорил \"не хватает субстанции\" - то есть того, что должно быть внутри",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1232724972581990400/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1232683518992101376",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"content": "Неразличение<br /><br />По устоявшейся традиции выношу сюда комментарий из фб.<br />Аня Наринская написала, что распространине логики неразличения - это гэбэшная работа, они всегда так делали и сейчас так продолжают. Нет разницы между НТВ и Эхом Москвы, нет разницы между Яндексом и RT и тд.<br />Я согласен с тем, что в случае России неразличение это инструмент, который выгоден условному Кремлю.<br />Но я не согласен, что распростарнение этой логики - это действия ГБ.<br />Понятно, что они поддерживают эту логику, но, скажем честно, эта логика существовала до них и будет существовать после, и, главное, возникает в голове людей без всякой помощи КГБ.<br />Для меня образцом этой логики является финал фильма фон Триера \"Европа\", когда герою объясняют, что невинных в Германии 1945 года нет.<br />То есть - что важно для меня - эта логика лежит рядом с идеей коллективной вины, а мы все знаем, что без всякого ГБ много желающих эту логику поддерживать (не только в России и не только применительно к России).<br /><br />Чтобы не быть голословным, я скажу о механизмах, по которым эта логика возникает в голове у людей:<br />1. Эта логика питается ненавистью. Когда, например, украинцы спрашивают с любого русского за действия Кремля - это тот же механизм неразличения. Типа если ты не сверг Путина, ты все равно виноват и завали свое ебало. Даже если ходил на митинги против оккупации Крыма и в одиночные пикеты за Сенцова. Неважно. Неразличение, как оно есть. <br />На всякий случай скажу, что у украинцев есть полное право на ненависть. Мой пойнт в том, что эта ненависть диктует логику неразличения без всякого участия КГБ и политтехнологов.<br />2. Эта логика питается стыдом. Не только стыд тех, кто работает в RT, в том числе стыд тех, кто бездействует. <br />Я ничего не сделал, чтобы несправедливость прекратилаь. А вот Икс делает что-то и, что же, получается, что я - говно? Да нет, от Икс нет никакого толка, нет разницы, делать или нет. Неразличение.<br />3. Эта логика питается классовой/сословной ненавистью. Мы живем бедно, с трудном зарабатываем на хлеб, а эти жируют в своем Яндексе/Эхе Москвы и еще бурчат на тех, кто в RT. Нет уж, мы им объясним, что между ними нет разницы.<br />То есть это ситуация, когда классовые/имущественные/сословные различия настолько важны для говорящего, что остальные различия перестают различаться.<br /><br />То есть это универсальные механизмы. И поэтому ту же логику неразличения я регулярно наблюдаю, когда заходит речь про миту и ВLМ.<br />Механизмы те же самые: ненависть/гнев, стыд/вина, превалирование одних различий над всеми остальными.<br /><br />Но, да, результат всегда один и тот же: ощущение, что поработало КГБ.",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/1232683518992101376",
"published": "2021-04-24T13:24:13+00:00",
"source": {
"content": "Неразличение\n\nПо устоявшейся традиции выношу сюда комментарий из фб.\nАня Наринская написала, что распространине логики неразличения - это гэбэшная работа, они всегда так делали и сейчас так продолжают. Нет разницы между НТВ и Эхом Москвы, нет разницы между Яндексом и RT и тд.\nЯ согласен с тем, что в случае России неразличение это инструмент, который выгоден условному Кремлю.\nНо я не согласен, что распростарнение этой логики - это действия ГБ.\nПонятно, что они поддерживают эту логику, но, скажем честно, эта логика существовала до них и будет существовать после, и, главное, возникает в голове людей без всякой помощи КГБ.\nДля меня образцом этой логики является финал фильма фон Триера \"Европа\", когда герою объясняют, что невинных в Германии 1945 года нет.\nТо есть - что важно для меня - эта логика лежит рядом с идеей коллективной вины, а мы все знаем, что без всякого ГБ много желающих эту логику поддерживать (не только в России и не только применительно к России).\n\nЧтобы не быть голословным, я скажу о механизмах, по которым эта логика возникает в голове у людей:\n1. Эта логика питается ненавистью. Когда, например, украинцы спрашивают с любого русского за действия Кремля - это тот же механизм неразличения. Типа если ты не сверг Путина, ты все равно виноват и завали свое ебало. Даже если ходил на митинги против оккупации Крыма и в одиночные пикеты за Сенцова. Неважно. Неразличение, как оно есть. \nНа всякий случай скажу, что у украинцев есть полное право на ненависть. Мой пойнт в том, что эта ненависть диктует логику неразличения без всякого участия КГБ и политтехнологов.\n2. Эта логика питается стыдом. Не только стыд тех, кто работает в RT, в том числе стыд тех, кто бездействует. \nЯ ничего не сделал, чтобы несправедливость прекратилаь. А вот Икс делает что-то и, что же, получается, что я - говно? Да нет, от Икс нет никакого толка, нет разницы, делать или нет. Неразличение.\n3. Эта логика питается классовой/сословной ненавистью. Мы живем бедно, с трудном зарабатываем на хлеб, а эти жируют в своем Яндексе/Эхе Москвы и еще бурчат на тех, кто в RT. Нет уж, мы им объясним, что между ними нет разницы.\nТо есть это ситуация, когда классовые/имущественные/сословные различия настолько важны для говорящего, что остальные различия перестают различаться.\n\nТо есть это универсальные механизмы. И поэтому ту же логику неразличения я регулярно наблюдаю, когда заходит речь про миту и ВLМ.\nМеханизмы те же самые: ненависть/гнев, стыд/вина, превалирование одних различий над всеми остальными.\n\nНо, да, результат всегда один и тот же: ощущение, что поработало КГБ.",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1232683518992101376/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1232314328709402624",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"content": "В фб писатель и редактор Анна Бабяшкина написала, что писателю одновременно надо иметь железные (нервы, яйца, guts, впишите нужное) и быть чутким и уязвимым. Первое - чтобы сносить нападки и невыдачу премий, а второе - чтобы писать.<br />При этом рассказываются правдивые истории людей, которые удачно дебютировали, но никаких премий им не дали и они перестали писать вовсе и это, мол, грустно.<br /><br />Я немного разозлился (не на Аню, а на ее позицию) и ответил<br /><br />чуткость писателя на самом деле это во многом чудкость к другим людям. То есть способность не быть собой, а быть другими, чувствовать их.<br />Мне кажется, человеку, обладющему такой чуткостью, должно быть все равно про то, дадут ли ему премию. В смысле у него должна быть способность абстрагироваться от своего \"я\", отказываться от него - и это одновреенно залог того, что он может воспринимать других людей, и того, что ему должно быть плюс-минус все равно про критиков, и, главное, его способности делать то, что он считает правильным (в творчестве, разумеется), не обращая внимания на окружающих и мир вокруг. Если тебя нет, то тебе нет разницы, что скажет княгиня Марья Алексеевна.<br />Бродский любил говорить \"должен переть как танк\" - иногда говорил \"поэт должен...\", а иногда \"если тебе есть что сказать, ты должен...\"<br />Короче, да, я вот в это верю. Есть что сказать - прешь как танк.<br />Ну, и я скажу совсем неприятное.<br />В мире написано явно больше хороших книг, чем любой из нас может прочесть. Любой писатель, если он не идиот, это тоже понимает. В этом смысле в мире не измениться ничего, от того, напишу я свою книжку или нет; и уж совсем ничего от того напечатаю я ее или нет, прочтут ее или нет.<br />Работа писателя не может быть обесценена отсутствие критики или негативной критикой - потому что у нее с самого начала не может быть иной ценности, чем внутренняя.<br />Зачем я пишу свои книги? Потому что я это хочу делать. Приятно ли мне, когда их хвалят? Да. Огорчаюсь ли я, когда не попадаю в шортлисты или не получаю премий? да.<br />Но мне была бы грош цена, если бы я их перестал писать, из-за того, что мои книги мало хвалят или не награждают. И в моих ненаписанных книгах не было бы никакой ценности, и жалеть о том, что они не написаны, было бы глупо - в конце концов, и без них написано очень много очень хороших книг.<br />Заниматься писательством - это, говоря современным языком, привилегия. Либо это привилегия говорить с Богом (и другими сущностями). Либо это привилегия людей, которые могут себе позволить не обращать внимание на мнение критиков. Либо и то, и другое.<br />В любом случае это привилегированное занятие, у которого нет внешней ценности - потому что хороших книг перепроизводство.<br />Сетовать, что кто-то перестал писать - это как сетовать, что кто-то больше не играет в гольф или конное поло: миллиарды людей никогда не играют в такие игры для \"богатых и знаменитых\".<br /><br />Аня резонно сказал в ответ:<br />\"если увеличивать масштаб, то ничто в принципе не потеря с точки зрения вселенной и ее грядущей тепловой смерти :)) Ничье отсутствие и ничье молчание не станут невосполнимой дырой в центре Вселенной. \"<br /><br />А я, опять же, повторил всё то же:<br /><br />нет. Смерть ребенка это трагедия и невосполнимая дыра. Жизнь в нечеловеческих условиях - дыра. Куча вещей, которые от нас не зависят, но которых мы лишаемся - невосполнимая дыра. Даже обычная депрессия - дыра.<br />Но пишешь ты или нет<br />зависит только от тебя. Если не пишешь - значит, не очень надо. Ну, значит, и вселенной не очень надо.<br />При этом, например, я вообще-то не склонен говорить «если у вас нет денег/детей/мужа/жены, то значит вам не очень надо» - это именно про книжки<br />Даже про съемки кино не так<br /><br />(конец цитаты)<br /><br />Отдельно горужсь метафорой про гольф - до этого лучшей метафорой для писательства была предложенная в свое время Мишей Вербицким метафора мастурбации: типа приятно, но дело интимное и не очень понятно, почему за это должны так уж много платить (есть люди, которые делают такие вещи за деньги, да, но это не очень большие деньги) и скорбеть, что большинство людей занимаются этим бесплатно.<br />Но зная нынешние времена я приучаю себя избегать сексуализированных метафор",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/1232314328709402624",
"published": "2021-04-23T12:57:11+00:00",
"source": {
"content": "В фб писатель и редактор Анна Бабяшкина написала, что писателю одновременно надо иметь железные (нервы, яйца, guts, впишите нужное) и быть чутким и уязвимым. Первое - чтобы сносить нападки и невыдачу премий, а второе - чтобы писать.\nПри этом рассказываются правдивые истории людей, которые удачно дебютировали, но никаких премий им не дали и они перестали писать вовсе и это, мол, грустно.\n\nЯ немного разозлился (не на Аню, а на ее позицию) и ответил\n\nчуткость писателя на самом деле это во многом чудкость к другим людям. То есть способность не быть собой, а быть другими, чувствовать их.\nМне кажется, человеку, обладющему такой чуткостью, должно быть все равно про то, дадут ли ему премию. В смысле у него должна быть способность абстрагироваться от своего \"я\", отказываться от него - и это одновреенно залог того, что он может воспринимать других людей, и того, что ему должно быть плюс-минус все равно про критиков, и, главное, его способности делать то, что он считает правильным (в творчестве, разумеется), не обращая внимания на окружающих и мир вокруг. Если тебя нет, то тебе нет разницы, что скажет княгиня Марья Алексеевна.\nБродский любил говорить \"должен переть как танк\" - иногда говорил \"поэт должен...\", а иногда \"если тебе есть что сказать, ты должен...\"\nКороче, да, я вот в это верю. Есть что сказать - прешь как танк.\nНу, и я скажу совсем неприятное.\nВ мире написано явно больше хороших книг, чем любой из нас может прочесть. Любой писатель, если он не идиот, это тоже понимает. В этом смысле в мире не измениться ничего, от того, напишу я свою книжку или нет; и уж совсем ничего от того напечатаю я ее или нет, прочтут ее или нет.\nРабота писателя не может быть обесценена отсутствие критики или негативной критикой - потому что у нее с самого начала не может быть иной ценности, чем внутренняя.\nЗачем я пишу свои книги? Потому что я это хочу делать. Приятно ли мне, когда их хвалят? Да. Огорчаюсь ли я, когда не попадаю в шортлисты или не получаю премий? да.\nНо мне была бы грош цена, если бы я их перестал писать, из-за того, что мои книги мало хвалят или не награждают. И в моих ненаписанных книгах не было бы никакой ценности, и жалеть о том, что они не написаны, было бы глупо - в конце концов, и без них написано очень много очень хороших книг.\nЗаниматься писательством - это, говоря современным языком, привилегия. Либо это привилегия говорить с Богом (и другими сущностями). Либо это привилегия людей, которые могут себе позволить не обращать внимание на мнение критиков. Либо и то, и другое.\nВ любом случае это привилегированное занятие, у которого нет внешней ценности - потому что хороших книг перепроизводство.\nСетовать, что кто-то перестал писать - это как сетовать, что кто-то больше не играет в гольф или конное поло: миллиарды людей никогда не играют в такие игры для \"богатых и знаменитых\".\n\nАня резонно сказал в ответ:\n\"если увеличивать масштаб, то ничто в принципе не потеря с точки зрения вселенной и ее грядущей тепловой смерти :)) Ничье отсутствие и ничье молчание не станут невосполнимой дырой в центре Вселенной. \"\n\nА я, опять же, повторил всё то же:\n\nнет. Смерть ребенка это трагедия и невосполнимая дыра. Жизнь в нечеловеческих условиях - дыра. Куча вещей, которые от нас не зависят, но которых мы лишаемся - невосполнимая дыра. Даже обычная депрессия - дыра.\nНо пишешь ты или нет\nзависит только от тебя. Если не пишешь - значит, не очень надо. Ну, значит, и вселенной не очень надо.\nПри этом, например, я вообще-то не склонен говорить «если у вас нет денег/детей/мужа/жены, то значит вам не очень надо» - это именно про книжки\nДаже про съемки кино не так\n\n(конец цитаты)\n\nОтдельно горужсь метафорой про гольф - до этого лучшей метафорой для писательства была предложенная в свое время Мишей Вербицким метафора мастурбации: типа приятно, но дело интимное и не очень понятно, почему за это должны так уж много платить (есть люди, которые делают такие вещи за деньги, да, но это не очень большие деньги) и скорбеть, что большинство людей занимаются этим бесплатно.\nНо зная нынешние времена я приучаю себя избегать сексуализированных метафор",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1232314328709402624/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1231608390865330176",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"content": "Как вы может быть знаете, мы, Le Sallay International Academy, <a class=\"u-url mention\" href=\"https://www.minds.com/lesallay\" target=\"_blank\">@lesallay</a>, время от времени объявляем 100% стипендию для учеников, отобранных по какому-то принципу.<br />В этом году мы ищем ребенка, который любит историю - потому что история важная часть нашего куррикулума и потому что, скажем честно, ее мало где преподавют хорошо.<br />Поэтому если вы знаете таких детей - расскажите их родителям.<br />Если не знаете, но хотите нас поддержать - просто расшарьте этот пост<br /><a href=\"https://lesallay.academy/history_scholarship/\" target=\"_blank\">https://lesallay.academy/history_scholarship/</a>",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/followers"
],
"tag": [
{
"type": "Mention",
"href": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1198237999138086921",
"name": "@lesallay"
}
],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/1231608390865330176",
"published": "2021-04-21T14:12:02+00:00",
"source": {
"content": "Как вы может быть знаете, мы, Le Sallay International Academy, @lesallay, время от времени объявляем 100% стипендию для учеников, отобранных по какому-то принципу.\nВ этом году мы ищем ребенка, который любит историю - потому что история важная часть нашего куррикулума и потому что, скажем честно, ее мало где преподавют хорошо.\nПоэтому если вы знаете таких детей - расскажите их родителям.\nЕсли не знаете, но хотите нас поддержать - просто расшарьте этот пост\nhttps://lesallay.academy/history_scholarship/",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1231608390865330176/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1231548595793129472",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"content": "Если кому-то интересно, завтра Катя Кадиева будет рассказывать как определить, какая школа подходит именно вашему ребенку (и, нет, она не скажет, что Le Sallay подходит любому), расскажет как мотивировать детей к учебе и каких ошибок нужно постараться избежать.<br />И, конечно, она ответит на вопросы родителей - можно их оставлять прямо здесь или на странице мероприятия.<br />Как всегда, потом мы выложим видео, так что даже если вы не можете прийти в четверг, но у вас есть вопросы - задайте их сейчас!<br />А если нет - расскажите о такой возможности тем родителям, котоырм это важно.<br /><br /><br /><a href=\"https://www.facebook.com/events/483848589719381/\" target=\"_blank\">https://www.facebook.com/events/483848589719381/</a>",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/1231548595793129472",
"published": "2021-04-21T10:14:26+00:00",
"source": {
"content": "Если кому-то интересно, завтра Катя Кадиева будет рассказывать как определить, какая школа подходит именно вашему ребенку (и, нет, она не скажет, что Le Sallay подходит любому), расскажет как мотивировать детей к учебе и каких ошибок нужно постараться избежать.\nИ, конечно, она ответит на вопросы родителей - можно их оставлять прямо здесь или на странице мероприятия.\nКак всегда, потом мы выложим видео, так что даже если вы не можете прийти в четверг, но у вас есть вопросы - задайте их сейчас!\nА если нет - расскажите о такой возможности тем родителям, котоырм это важно.\n\n\nhttps://www.facebook.com/events/483848589719381/",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1231548595793129472/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1230087097952542720",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"content": "У меня образовалось хобби, оно же - традиция.<br />Время от времени я прихожу к Ане Наринской в фб, чтобы написать небольшой комментарий. Когда он перестает быть небольшим, я думаю, что надо сделать пост - ну, и иду сюда, потому что в фб и так оно есть, чего же множить сущности.<br /><br />Короче, Аня спросила про людей, которые пишут \"все это бесполезно\" примерно на все проявления активности - письмо в защиту ДОКСЫ от преподавателей Вышки, письмо в защиту Навального от мировых знаменитостей и тд - а они это делают, чтобы что?<br />В комментарии ожидаемо пришли люди и написали, что это они, чтобы обесценить (так и представил Нила Геймна или Роулинг, которые страдают от того, что их письмо обесценили неизвестные им люди на неизвестном им языке).<br />Я выдвинул свою версию - не сказать, чтобы оригинальную, но пусть повисит и здесь.<br /><br />Ты, написал я Ане, предполагаешь, что то, что люди пишут - а в особенности комментируют - в соцсетях, предполагает минимальную рефлексию перед тем, как написать (то есть ответить себе на вопрос \"какая цель этого моего комментария?\"). С моей точки зрения, люди - включая меня - такого не делают примерно в 90% случаев. Профессионалы разного рода - (бывшие) журналисты, пиарщики, публичные персоны и тд - еще иногда думают в жанре \"а если я это напишу - что подумает обо мне моя целевая аудитория?\", а большинство людей - и я не исключение - пишут, потому что у них возникло желание написать. <br />Люди занимаются сексом чтобы что? Чтобы удовлетворить желание, продемонстрируовть некоторым образом свою эмоцию (нежность, любовь и тд. Некоторые, говорят, умеют выражать более сложные чувства). Вот и люди пишут комментарии, чтобы удовлетворить желание и что-то продемонстрировать - обычно ту или иную эмоцию. Березин говорить \"это все терапевтическое проговаривание\" - это, вероятно, не очень точно, но задает примерное направление описания.<br /><br />Какие эмоции стоят за такими репликами, мне кажется, примерно понятно: в зависимости от человека это может быть злорадство или, напротив, отчаяние. Различить их довольно просто по, как бы сказать, контексту высказывания. Но ни тот, кто пишет из злорадства (с любой, кстати, позиции - пропутинской или с эмигрантской), ни тем более тот, кто пишет из отчаяния, вообще не думают о результатах своего письма. Поэтому честного ответа на вопрос \"чтобы что?\" ты не получишь. Частый ответ \"чтобы обесценить\" это, извини, примерно такая же конспирология, как любая другая, потому что предполагает, что в хаотических действиях людей может быть какая-то сверхцель.<br /><br />Я думаю, кстати, что спрошенные авторы таких комментариев на твое \"чтобы что?\" ответят, что для того, чтобы люди знали правду и были в контакте с реальностью (при этом одни из писавших могут считать, что быть в контакте с реальностью это значит сидеть тихо, а другие - что пора уходить в подполье и создавать PАF). ",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/1230087097952542720",
"published": "2021-04-17T09:26:58+00:00",
"source": {
"content": "У меня образовалось хобби, оно же - традиция.\nВремя от времени я прихожу к Ане Наринской в фб, чтобы написать небольшой комментарий. Когда он перестает быть небольшим, я думаю, что надо сделать пост - ну, и иду сюда, потому что в фб и так оно есть, чего же множить сущности.\n\nКороче, Аня спросила про людей, которые пишут \"все это бесполезно\" примерно на все проявления активности - письмо в защиту ДОКСЫ от преподавателей Вышки, письмо в защиту Навального от мировых знаменитостей и тд - а они это делают, чтобы что?\nВ комментарии ожидаемо пришли люди и написали, что это они, чтобы обесценить (так и представил Нила Геймна или Роулинг, которые страдают от того, что их письмо обесценили неизвестные им люди на неизвестном им языке).\nЯ выдвинул свою версию - не сказать, чтобы оригинальную, но пусть повисит и здесь.\n\nТы, написал я Ане, предполагаешь, что то, что люди пишут - а в особенности комментируют - в соцсетях, предполагает минимальную рефлексию перед тем, как написать (то есть ответить себе на вопрос \"какая цель этого моего комментария?\"). С моей точки зрения, люди - включая меня - такого не делают примерно в 90% случаев. Профессионалы разного рода - (бывшие) журналисты, пиарщики, публичные персоны и тд - еще иногда думают в жанре \"а если я это напишу - что подумает обо мне моя целевая аудитория?\", а большинство людей - и я не исключение - пишут, потому что у них возникло желание написать. \nЛюди занимаются сексом чтобы что? Чтобы удовлетворить желание, продемонстрируовть некоторым образом свою эмоцию (нежность, любовь и тд. Некоторые, говорят, умеют выражать более сложные чувства). Вот и люди пишут комментарии, чтобы удовлетворить желание и что-то продемонстрировать - обычно ту или иную эмоцию. Березин говорить \"это все терапевтическое проговаривание\" - это, вероятно, не очень точно, но задает примерное направление описания.\n\nКакие эмоции стоят за такими репликами, мне кажется, примерно понятно: в зависимости от человека это может быть злорадство или, напротив, отчаяние. Различить их довольно просто по, как бы сказать, контексту высказывания. Но ни тот, кто пишет из злорадства (с любой, кстати, позиции - пропутинской или с эмигрантской), ни тем более тот, кто пишет из отчаяния, вообще не думают о результатах своего письма. Поэтому честного ответа на вопрос \"чтобы что?\" ты не получишь. Частый ответ \"чтобы обесценить\" это, извини, примерно такая же конспирология, как любая другая, потому что предполагает, что в хаотических действиях людей может быть какая-то сверхцель.\n\nЯ думаю, кстати, что спрошенные авторы таких комментариев на твое \"чтобы что?\" ответят, что для того, чтобы люди знали правду и были в контакте с реальностью (при этом одни из писавших могут считать, что быть в контакте с реальностью это значит сидеть тихо, а другие - что пора уходить в подполье и создавать PАF). ",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1230087097952542720/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1228388366381359104",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"content": "<br />Только что понял удивительное.<br />Я всегда был одержим прошлым, поэтому, вероятно, все вижу под этим углом - но до сегодняшнего дня мне фактически не приходило в голову, что два вопроса, которые меня занимают, по сути, о том же.<br />Вот посмотрите. Некоторые люди (для удобства будем называть их \"мы\") в какой-то момент оглядываются на прошлое своей страны/культуры и видят, что оно было ужасным. Люди делали чудовищные вещи, уверенные, что это - хорошие вещи. Другие люди (иногда те же самые) ужасно страдали и даже гибли. А многие до сих пор этого не замечают, считают, что все было хорошо.<br />Что мы будем делать с этим прошлым?<br />Естественное желание - это прошлое отменить. Во-первых, разоблачить, во-вторых, произвести ревизию, в третьих убрать все, что о нем напоминает - памятники, названия улиц и прочее. Учебники переписать, опять же.<br />Есть одна проблема. Как только мы начинаем это делать, выясняется, что для огромного количества людей их коллективное прошлое - это ценность. Они, вероятно, готовы признать, что там много было плохого, но не готовы вместо прошлого-как-ресурса увидеть прошлое-как-травму. Они в большинстве своем, готовы согласиться, что так, как раньше, больше не надо, но от своей любви к своему коллективному прошлому они отказаться не готовы.<br />По идее, можно постараться предложить им другую версию прошлого, где бы мы не закрывали глаза на то ужасное, что было, но не отказывали бы людям в праве считать, что хотя бы некоторые их предки прожили достойную жизнь, бывали счастливы и в этом нет ничего зазорного.<br /><br />Собственно, с этой проблемой столкнулись условные русские либералы в начале девяностых. В результате они (если угодно -- мы) не смогли придумать такой версии российской/советской истории, которая была бы правдивой и вместе с тем позволила бы жителям России чувствовать себя достаточно хорошо - а потом пришел Эрнст с \"Новыми песнями о главном\" (да, он был прав - это действительно было главное), а следом за ним Путин с Сурковым и прочей мерзостью. И вот эти люди сумели предложить свою версию истории России, в которой можно гордиться победой (простите - Победой), признавать преступления большевиков и не стыдиться своих предков, работваших в ЧКГБ и его филиалах. Из этого и пророс весь ресентимент и крымнаш.<br />Писатели, как всегда, были умнее политиков и т.н. \"интеллектуалов\". Я знаю два ярких примера книг, в которых решена задача, о которой я говорю, причем не по-путински, а нормально. Это прежде всего \"Ложиться мгла на старые ступени\", где Чудаков рассказыает, что его детство и жизнь его родных проходили в чудовищных условиях, но он бывал счастлив, а родные его были достойные и хорошие люди. Гузель Яхина примерно то же самое делает в \"Зулейхе...\"<br />Обе книги неслучайно стали очень и очень популярны - они сказали то, что людям было нужно услышать.<br />Если бы кому-то удалось вовремя провести этот подход последовательно - вероятно, был бы шанс хотя бы на идеологическом поле переиграть кремлевских. Но таких людей не нашлось и поэтому в России сегодня то, что там сегодня есть.<br /><br />Я об этом довольно много писал в свое время, но сегодня я понял, что сегодня в Америке происходит ровно то же самое: условные представители woke оглядываются на коллективное прошлое с вполне объяснимым ужасом и призывают сделать ровно то, что пытались сделать либералы в начале девяностых: переименовать улицы, снести памятники, переписать учебники и так далее.<br />Из этого корня растет заметный кусок cancel culture - творец Икс вел себя как свинья, делал чудовищные вещи, так давайте не будем больше изучать/читать/смотреть/выставлять его произведения.<br />И мое возмущение всем этим - удивляющее меня самого своей эмоциональностью - конечно, произрастает из того, что я-то знаю, что этот подход не работает. Если сказать всему населению, что они - совки, то они через десять лет проголосуют за бывшего гэбэшника и то, что Дзержинского снесли, будет слабым утешением. Мне кажется, что если объяснять про \"системный белый расизм\" и переименовывать школу им. Линкольна в школу мне-даже-неважно-в-кого, то и результаты будут такими же. Это не просто откат назад - откат дело нормальное - это ситуация, когда люди начинают биться за свое прошлое, а в таких ситуациях люди бьются насмерть. И, как правило, побеждают - если их оппоненты не готовы согнать их в концлаегря или топить баржами.<br /><br />Мне могут возразить, что есть случай, когда страна сумела отказаться от своего прошлого - Германия. <br />Я не очень хорошо знаю современную Германию (говорят, ресентимент там тоже встречается), но в любом случае этот кейс довльно уникален<br />- Германия была физически уничтожена и заменена четырьмя оккупационными зонами<br />- три из них объединили в ФРГ при некоторых условиях, проговоренных и непроговоренных. Они, очевидно, включали в себя, что Германия будет каяться.<br />- четвертую зону - ГДР - присоедили позже, но условия от этого не изменились.<br />Для сравнения Япония, которую всего-навсего оккупировали, сохранив ей государственность, даже не извинилсь перед Кореей и уж точно не отказалась от своего прошлого, которое было ничем не лучше германского.<br />Кроме того, Германии надо было отказаться от десяти с хвостиком лет, а не от семидесяти, как России, или нескольких столетий, как США.<br />Короче, вопрос \"как нам переосмыслить прошлое так, чтобы не врать и отдать должное жертвам с одной стороны, но, вместе с тем, дать людям возможность своим прошлым гордиться и сохранять свою коллективную идентичность?\" остается открытым.<br /><br />Несколько ссылок<br />Мое любимое стихотворение Федора Сваровского на заторнутую тему<br /><a href=\"https://rustih.ru/fedor-svarovskij-balyasin-i-pokojnyj.../\" target=\"_blank\">https://rustih.ru/fedor-svarovskij-balyasin-i-pokojnyj.../</a><br />Пара моих старых статей, которые я бегло пересказал выше:<br />Призыв создать свою версию истории<br /><a href=\"https://old.inliberty.ru/blog/2414-Sozdat-svoyu-istoriyu\" target=\"_blank\">https://old.inliberty.ru/blog/2414-Sozdat-svoyu-istoriyu</a><br />Про Чудакова<br /><a href=\"https://old.inliberty.ru/blog/2009-Lyubov-v-adu\" target=\"_blank\">https://old.inliberty.ru/blog/2009-Lyubov-v-adu</a><br />Про Яхину<br /><a href=\"https://old.inliberty.ru/blog/2135-V-kruge-nulevom\" target=\"_blank\">https://old.inliberty.ru/blog/2135-V-kruge-nulevom</a><br />И пост Anna Narinskaya, который меня на эти мысли навел<br /><a href=\"https://www.facebook.com/anna.narinskaya/posts/4548592125154875\" target=\"_blank\">https://www.facebook.com/anna.narinskaya/posts/4548592125154875</a><br />И, простите, у меня сегодня очень занятой день, я, видимо, почти не буду отвечать на комменты.",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/1228388366381359104",
"published": "2021-04-12T16:56:48+00:00",
"source": {
"content": "\nТолько что понял удивительное.\nЯ всегда был одержим прошлым, поэтому, вероятно, все вижу под этим углом - но до сегодняшнего дня мне фактически не приходило в голову, что два вопроса, которые меня занимают, по сути, о том же.\nВот посмотрите. Некоторые люди (для удобства будем называть их \"мы\") в какой-то момент оглядываются на прошлое своей страны/культуры и видят, что оно было ужасным. Люди делали чудовищные вещи, уверенные, что это - хорошие вещи. Другие люди (иногда те же самые) ужасно страдали и даже гибли. А многие до сих пор этого не замечают, считают, что все было хорошо.\nЧто мы будем делать с этим прошлым?\nЕстественное желание - это прошлое отменить. Во-первых, разоблачить, во-вторых, произвести ревизию, в третьих убрать все, что о нем напоминает - памятники, названия улиц и прочее. Учебники переписать, опять же.\nЕсть одна проблема. Как только мы начинаем это делать, выясняется, что для огромного количества людей их коллективное прошлое - это ценность. Они, вероятно, готовы признать, что там много было плохого, но не готовы вместо прошлого-как-ресурса увидеть прошлое-как-травму. Они в большинстве своем, готовы согласиться, что так, как раньше, больше не надо, но от своей любви к своему коллективному прошлому они отказаться не готовы.\nПо идее, можно постараться предложить им другую версию прошлого, где бы мы не закрывали глаза на то ужасное, что было, но не отказывали бы людям в праве считать, что хотя бы некоторые их предки прожили достойную жизнь, бывали счастливы и в этом нет ничего зазорного.\n\nСобственно, с этой проблемой столкнулись условные русские либералы в начале девяностых. В результате они (если угодно -- мы) не смогли придумать такой версии российской/советской истории, которая была бы правдивой и вместе с тем позволила бы жителям России чувствовать себя достаточно хорошо - а потом пришел Эрнст с \"Новыми песнями о главном\" (да, он был прав - это действительно было главное), а следом за ним Путин с Сурковым и прочей мерзостью. И вот эти люди сумели предложить свою версию истории России, в которой можно гордиться победой (простите - Победой), признавать преступления большевиков и не стыдиться своих предков, работваших в ЧКГБ и его филиалах. Из этого и пророс весь ресентимент и крымнаш.\nПисатели, как всегда, были умнее политиков и т.н. \"интеллектуалов\". Я знаю два ярких примера книг, в которых решена задача, о которой я говорю, причем не по-путински, а нормально. Это прежде всего \"Ложиться мгла на старые ступени\", где Чудаков рассказыает, что его детство и жизнь его родных проходили в чудовищных условиях, но он бывал счастлив, а родные его были достойные и хорошие люди. Гузель Яхина примерно то же самое делает в \"Зулейхе...\"\nОбе книги неслучайно стали очень и очень популярны - они сказали то, что людям было нужно услышать.\nЕсли бы кому-то удалось вовремя провести этот подход последовательно - вероятно, был бы шанс хотя бы на идеологическом поле переиграть кремлевских. Но таких людей не нашлось и поэтому в России сегодня то, что там сегодня есть.\n\nЯ об этом довольно много писал в свое время, но сегодня я понял, что сегодня в Америке происходит ровно то же самое: условные представители woke оглядываются на коллективное прошлое с вполне объяснимым ужасом и призывают сделать ровно то, что пытались сделать либералы в начале девяностых: переименовать улицы, снести памятники, переписать учебники и так далее.\nИз этого корня растет заметный кусок cancel culture - творец Икс вел себя как свинья, делал чудовищные вещи, так давайте не будем больше изучать/читать/смотреть/выставлять его произведения.\nИ мое возмущение всем этим - удивляющее меня самого своей эмоциональностью - конечно, произрастает из того, что я-то знаю, что этот подход не работает. Если сказать всему населению, что они - совки, то они через десять лет проголосуют за бывшего гэбэшника и то, что Дзержинского снесли, будет слабым утешением. Мне кажется, что если объяснять про \"системный белый расизм\" и переименовывать школу им. Линкольна в школу мне-даже-неважно-в-кого, то и результаты будут такими же. Это не просто откат назад - откат дело нормальное - это ситуация, когда люди начинают биться за свое прошлое, а в таких ситуациях люди бьются насмерть. И, как правило, побеждают - если их оппоненты не готовы согнать их в концлаегря или топить баржами.\n\nМне могут возразить, что есть случай, когда страна сумела отказаться от своего прошлого - Германия. \nЯ не очень хорошо знаю современную Германию (говорят, ресентимент там тоже встречается), но в любом случае этот кейс довльно уникален\n- Германия была физически уничтожена и заменена четырьмя оккупационными зонами\n- три из них объединили в ФРГ при некоторых условиях, проговоренных и непроговоренных. Они, очевидно, включали в себя, что Германия будет каяться.\n- четвертую зону - ГДР - присоедили позже, но условия от этого не изменились.\nДля сравнения Япония, которую всего-навсего оккупировали, сохранив ей государственность, даже не извинилсь перед Кореей и уж точно не отказалась от своего прошлого, которое было ничем не лучше германского.\nКроме того, Германии надо было отказаться от десяти с хвостиком лет, а не от семидесяти, как России, или нескольких столетий, как США.\nКороче, вопрос \"как нам переосмыслить прошлое так, чтобы не врать и отдать должное жертвам с одной стороны, но, вместе с тем, дать людям возможность своим прошлым гордиться и сохранять свою коллективную идентичность?\" остается открытым.\n\nНесколько ссылок\nМое любимое стихотворение Федора Сваровского на заторнутую тему\nhttps://rustih.ru/fedor-svarovskij-balyasin-i-pokojnyj.../\nПара моих старых статей, которые я бегло пересказал выше:\nПризыв создать свою версию истории\nhttps://old.inliberty.ru/blog/2414-Sozdat-svoyu-istoriyu\nПро Чудакова\nhttps://old.inliberty.ru/blog/2009-Lyubov-v-adu\nПро Яхину\nhttps://old.inliberty.ru/blog/2135-V-kruge-nulevom\nИ пост Anna Narinskaya, который меня на эти мысли навел\nhttps://www.facebook.com/anna.narinskaya/posts/4548592125154875\nИ, простите, у меня сегодня очень занятой день, я, видимо, почти не буду отвечать на комменты.",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1228388366381359104/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1228341472419745792",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"content": "Перепечатали здесь наше с Катей интервью с Наринской (в смысле наоборот - интервью Наринской с нами)",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/followers",
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1203641602917015556"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/1228341472419745792",
"published": "2021-04-12T13:50:28+00:00",
"inReplyTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1203641602917015556/entities/urn:activity:1228306830144315392",
"source": {
"content": "Перепечатали здесь наше с Катей интервью с Наринской (в смысле наоборот - интервью Наринской с нами)",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1228341472419745792/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1228340750337048576",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"content": "Обсуждая в фб в комментариях психотерапию, столкнулся с раздражением в адрес психотерапевтического дискурса - всякого типа \"проработать травму\", \"ты вытесняешь\" и тд<br />Написал в ответ, что хороший психотерапевт никогда не занимается своей работой вне оплаченного времени<br /><br />При этом, да, дискурс этот чудовищен, потому что как правило исходит не от профессионалов, а от неофитствующих клиентов.<br /><br />Меня, как человека, вокруг которого довольно много психотерапевтов, тоже страшно раздражает вот это агрессивное неофитство, которое обычно сочетается с двумя вещами <br />- желанием вести себя с собеседником как будто ты его терапевт<br />- требованием к окруждающим, чтобы они сделали для тебя пространство вашего общения таким же безопасным как твоя психотерапевтическая сессия<br /><br />То есть люди приходят на терапию, терапия им помогает и они тут же решают, что могут делать то, что делает их терапевт с другими людьми, не понимая, что терпаия работает именно потому, что терапевт - это человек, который выдерживает сеттинг, а именно:<br />- получает за работу деньги<br />- занимется ей в специально-отведенное время<br />- не работает с друзьями и знакомыми<br />- действует (в большинстве случаев) по запросу клиента<br />и тд, и тп<br />То есть потому что он - не они. <br /><br />И вот появлются люди, которые пишут в фб \"я считаю, что если в детстве с родителями были токсичные отношения, то надо с ними порвать! Я так сделал и мне стало лучше! Сделайте все также!\"<br />Хочется сказать ему: <br />- Милый, тебе стало лучше, потому что ты пошел на терапию и там терапевт с тобой поговорил(а) и внимательно тебя выслушал(а). А ты не слушаешь собеседника и лезешь к нему (к нам) с инструкциями, как нам жить. Твоей терапевт себя так, вероятно, не вел, но даже если и вел, то мы тебе денег не платили, заявки на терапию у нас не было, а если бы была, то не к тебе бы мы пошли. Поэтому, дорогой, просто помолчи - или рассказывай про свой личный опыт, а не учи нас жить. <br /><br />Короче, это неофитское дилетанство очень раздражает, хотя, разумеется, в моих глазах не может дискредитировать терапию (хожу двадцать с лишним лет и очень доволен)",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/1228340750337048576",
"published": "2021-04-12T13:47:36+00:00",
"source": {
"content": "Обсуждая в фб в комментариях психотерапию, столкнулся с раздражением в адрес психотерапевтического дискурса - всякого типа \"проработать травму\", \"ты вытесняешь\" и тд\nНаписал в ответ, что хороший психотерапевт никогда не занимается своей работой вне оплаченного времени\n\nПри этом, да, дискурс этот чудовищен, потому что как правило исходит не от профессионалов, а от неофитствующих клиентов.\n\nМеня, как человека, вокруг которого довольно много психотерапевтов, тоже страшно раздражает вот это агрессивное неофитство, которое обычно сочетается с двумя вещами \n- желанием вести себя с собеседником как будто ты его терапевт\n- требованием к окруждающим, чтобы они сделали для тебя пространство вашего общения таким же безопасным как твоя психотерапевтическая сессия\n\nТо есть люди приходят на терапию, терапия им помогает и они тут же решают, что могут делать то, что делает их терапевт с другими людьми, не понимая, что терпаия работает именно потому, что терапевт - это человек, который выдерживает сеттинг, а именно:\n- получает за работу деньги\n- занимется ей в специально-отведенное время\n- не работает с друзьями и знакомыми\n- действует (в большинстве случаев) по запросу клиента\nи тд, и тп\nТо есть потому что он - не они. \n\nИ вот появлются люди, которые пишут в фб \"я считаю, что если в детстве с родителями были токсичные отношения, то надо с ними порвать! Я так сделал и мне стало лучше! Сделайте все также!\"\nХочется сказать ему: \n- Милый, тебе стало лучше, потому что ты пошел на терапию и там терапевт с тобой поговорил(а) и внимательно тебя выслушал(а). А ты не слушаешь собеседника и лезешь к нему (к нам) с инструкциями, как нам жить. Твоей терапевт себя так, вероятно, не вел, но даже если и вел, то мы тебе денег не платили, заявки на терапию у нас не было, а если бы была, то не к тебе бы мы пошли. Поэтому, дорогой, просто помолчи - или рассказывай про свой личный опыт, а не учи нас жить. \n\nКороче, это неофитское дилетанство очень раздражает, хотя, разумеется, в моих глазах не может дискредитировать терапию (хожу двадцать с лишним лет и очень доволен)",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1228340750337048576/activity"
},
{
"type": "Create",
"actor": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"object": {
"type": "Note",
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1226958523293880320",
"attributedTo": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400",
"content": "Коллеги и друзья, а, может, тут кто-нибудь знает людей, которые делают сайт \"Нет, это нормально\"?<br />www.n-e-n.ru<br />Мне по делу надо бы :)",
"to": [
"https://www.w3.org/ns/activitystreams#Public"
],
"cc": [
"https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/followers"
],
"tag": [],
"url": "https://www.minds.com/newsfeed/1226958523293880320",
"published": "2021-04-08T18:15:07+00:00",
"source": {
"content": "Коллеги и друзья, а, может, тут кто-нибудь знает людей, которые делают сайт \"Нет, это нормально\"?\nwww.n-e-n.ru\nМне по делу надо бы :)",
"mediaType": "text/plain"
}
},
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/entities/urn:activity:1226958523293880320/activity"
}
],
"id": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/outbox",
"partOf": "https://www.minds.com/api/activitypub/users/1195788166443835400/outboxoutbox"
}